精品解析：2024届内蒙古赤峰市部分学校高三下学期二模考试语文试题

高三年级模拟考试试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，本试卷满分150分。考试时间150分钟。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。 一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”，凡是完美的生活都是人格的表现，大而进退取当，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。 “修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息，每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同，毫厘之差，微妙所在，在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文变，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。 俗语说的好，“唯大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感，谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”还是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心，像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。 艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。善于生活者对于世间的一切,也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口胃者毫毛可以变成泰山，不合艺术口胃者泰山也可以变成毫毛。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：“甑己碎，顾之何么？”伟大的人生和艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。 一篇生命史就是一种作品，从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。 （摘编自朱光潜《（谈美）人生的艺术化》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美文佳作的部分不能脱离整体，完美生活的片段也不应该和全人格相冲突。 B. 生生不息情趣是物我交感共鸣的结果，好文章和美满的生命史皆应具备。 C. “生命的机械化”之人缺少本色，他们只能作喜剧中的角色，是不艺术的。 D. 艺术家估定事物价值的标准常出人意料，因其对事物的取舍与一般人不同。 2. 下列对策文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，指明人生和艺术的关系，并将过生活比作写文章，领起下文。 B. 文章运用曾子还席的事例，旨在证明善于生活者在摆脱时能见出豁达的观点。 C. 文章横向展开议论，围绕中心从不同角度阐述了艺术化人生所应具备的特点。 D. 文章运用举例论证、比喻论证、假设论证等论证方法，阐明观点，说服力强。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果能像陶渊明、苏格拉底一样艺术地对待生活，便具备了令人惊赞完美人格。 B. 文章在情感态度上表现出倾向性，在“俗人”和“伪君子”之间更多地批驳后者。 C. 艺术家以艺术标准评判事物，对生活既能认真也能摆脱，可见没有艺术就没有生活。 D. 无论站在伦理角度还是艺术角度，区分善恶美丑的美育都具有很深远的现实意义。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 黄河的“黄土”文化 中华文明离不开黄河，黄河文明离不开黄土，黄土文化离不开粟与陶。从青藏高原路劈山斩壑，黄河把世界上黄土堆