3 人生的境界-【职升课堂】中职语文基础模块下册（高教版）

职升课堂·语文(基础模块)下册 人生的境界 学习目标 1理解人生四种境界的内涵 2.品味文中含义丰富的语句。 3.对人生意义进行思考,明白在做乎常事情的时候也,应有精神追求的道理。 努力 使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。 4.品味随笔的写作特点。 课前预习 事,但是各人的觉解程度不同,所做的 字词积累 事对于他们也就各有不同的意义。每个 人各有自已的人生境界,与其他任何个 1.给加点的字注音 干涸( 犯( __ 人的都不完全相同。若是不管那些个人 ~_~_~ 境界( 的差异,我们可以把各种不同的人生境 冯友兰( __ 觉解( 遵循( 界划分为四个等级。从最低的说起,它 们是:自然境界, _ _,道德 功利( 禅宗( ⊙~ 境界, 无明( ( 2.他真正是有道德的人,他所做的都是符合 2.易错字词 尊( 祟( )循 严格的道德意义的道德行为。他所做的 )高 ) _~ 各种事都有道德的意义。所以他的人生 理志( 部份( 境界, 二、金句积累 3. 最后,一个人可能了解到超乎社会整体 1.我在《新原人》一书中曾说,人与其他动 之上,还有一个更大的整体,即宇宙。 物的不同,在于人做某事时,他了解自 他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的 己在做什么,并且自觉地在做。正是这 一员。他是社会组织的公民,同时还是 种觉解,使他正在做的事对于他有了意 孟子所说的“天民”。有这种觉解,他 义。他做各种事, 就为宇宙的利益而做各种事。他了解自 种意义合成一个整体, 己所做的事的意义,自觉在做他所做的 如此构成各人的人生境界, 事。 为他构成了最高的人 这是我的说法。不同的人可能做相同的 生境界, 就是我所说的 第一单元 4. 这四种人生境界之中,自然境界、功利 阳课堂同步 境界的人,是人现在就是的人;道德境 一、本文中心思想 界、天地境界的人,是人应该成为的 本文围绕“哲学的任务是什么”这个问 人。前两者是自然的产物,后两者是精 题,逐层深入地阐述了人生的不同境界,明 神的创造。自然境界最低,往上是 确了哲学的崇高任务 ,再往上是 强调“ ”字在达到 后是 它们之所以如此, 最高人生境界的作用。 是由于自然境界,几乎不需要觉解;功 二、本文写作思路 利境界、道德境界,需要较多的觉解; 全文可分为三个部分 天地境界则需要最多的觉解。道德境界 1.从人与动物的比较中引出人生境界的四个 有道德价值,天地境界有超道德价值 等级:第___自然段。 三、常识积累 2.阐述人生四种不同的境界:第。 冯友兰(1895-1990). 然段。 哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915 3.明确了哲学的崇高任务并强调“觉”字在 年入北京大学文科中国哲学门,1919年 构成人生境界中的作用:第 赴美留学,获哲学博士学位,回国后任 然段。 中州大学、中山大学、燕京大学、清华 三、重点问题理解 大学哲学教授。 ,任西南 联合大学哲学系教授兼文学院院长。 1. 作者所认为的哲学的任务概括地说是什 1947年任清华大学校务会议主席。1952 么?其具体内容是什么 年任北京大学哲学系教授,中科院哲学 社会科学学部委员,第二至四届全国政 协委员,第六、七届全国政协常委。30 年代初出版两卷本《中国哲学史》,把 中国哲学史分为“。 时代”和 时代”,肯定了传统儒家的 价值。40年代写《新理学》《新事论》 2. “正是这种觉解,使他正在做的事对于他 《新世训》《新原人》《新原道》《新 有了意义。”“觉解”是什么意思? 知言》,以程朱理学结合新实在论,构 建其“新理学”体系。新中国成立后著 有《中国哲学史新编》等,论著编为。 13 职升课堂·语文(基础模块)下册 “并不意味 C. 禅宗(chán) 3.为什么生活在功利境界的人. 沮丧(j) 境界(jiè) 着他必然是不道德的人”? 敦厚(dūn) D. 差异(chā) 奇迹(jì) 觉解(ji) 污垢(gòu) 2.下列对“人生境界”的理解,不符合原文 意思的一项是 一。 , A. 人生境界是人们所做的各种事对他自 己所具有的各种意义的合成整体。 B. 每个人都有自己的想法,每个人各有 自己的人生境界,与其他任何个人的 完全不相同。 C. 如果忽略个人差异,各种不同的人生 4.用文本原话或者自己的话简要说明人生的 境界可以由低到高划分为四个等级。 四种境界。 D. 做相同的事,人们的人生境界可能不 同:做不同的事,人们的人生境界可 能相同。 3. 下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( A. 处在自然境界的人,是自然的产物, 他们只是凭着本能做事,且做的事对 他们没有任何意义,如小孩和原始 人。 B. 处在功利境界的人,他们做事的准则 便是利已主义,是人很容易就能成为 的人,但他们并不必然是不道德的 "课后测评 人。 一、选择