第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点导学案---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 学案 【教材分析】 本课是选择性必修三《文化交流与传播》第一单元的第一课，作为开篇，有着基础性的地位和作用。选择性必修三的主题是“文化的交流与传播”，整本书可以分为两大板块，前两个单元重在讲述世界各地文化的起源与形成，从而认识文化的多样性，是讲述第二部分文化的交流与传播的基础与前提。中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。因此，讲好中国传统文化的起源与发展，就为后面文化的交流与传播，中国文化的世界影响与价值埋下了伏笔。第一课就从学生熟悉的中国传统文化入手，开启本单元的学习。 本课共分三个子目。第一子目中华文化的发展历程，是对《中外历史纲要》（上册）中国史文化部分的总结和概括，按照时间顺序梳理了文化发展的不同历史阶段、代表人物及思想主张。第二子目中华优秀传统文化的内涵，是本课的重点内容，既有中华文化的核心理念，也有中华传统美德、人文精神，内容比较抽象，教材叙述条理清晰。第三子目中华优秀传统文化的特点和价值，是在前两个子目基础之上的提升，教材内容略显单薄，需要适当补充和挖掘材料。 【学习目标】 1、时空观念：中华文化发展历程及具体表现。 2、史料实证：理解中华优秀传统文化的内涵、阶段特征 3、历史解释：运用相关史料认识中华优秀统文化的价值，增强对优秀传统文化的认同感和归属感。 【重难点】 重点:中华优秀传统文化的内涵和特点。 难点:中华优秀传统文化的当代价值。 【时空坐标】 【知识梳理】 一、中华文化的发展历程 1、起源：远古时期 （1）多元起源：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 （2）中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 2、奠基：先秦时期 （1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 （2）百家争鸣： ①背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 ②概况：a.春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。b.战国时期，一大批思想家分分著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。 ③影响：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。 【拓展延伸】诸子百家的思想主张 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子 ①核心：“仁”，仁者爱人，己所不欲勿施于人，克己复礼为仁；②政治：“为政以德”；恢复周礼；也承认制度随着时代变化应当有所改变；③哲学：“敬鬼神而远之”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置；④教育：“有教无类”，因材施教，学思结合。 孟子 ①政治：提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；②伦理：性善论，主张“性本善”，通过实行仁政来恢复和扩充人的善性；③道德：强调先义后利，舍生取义。 荀子 ①政治：主张隆礼重法，施政用“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”的观点。②伦理：性恶论，提出“人之性恶”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。③哲学：“天行有常”“制天命而用之”。 道家 老子 ①世界观：“道”是万物的本原；②政治：“无为而治”，小国寡民；③哲学：朴素辩证法，事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 庄子 ①哲学：继承了老子的“道”，并进一步提出“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）、“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度），认为天与人“不相胜”，人必须顺应自然。②政治：比较消极，主张绝对顺从天命，回归人类原始状态。 法家 韩非子 “法治”；“强调改革”；“君主专制，中央集权”。 墨家 墨子 提倡节俭，反对厚葬；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 阴阳家 邹衍 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 3、形成：秦汉时期 （1）秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。 （2）汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 【拓展延伸】董仲舒新儒学的内容 （1）“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要 （2）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强、限制君权的需要 （3）“三纲五常”的道德标准——维护统治秩序的需要 （4）“仁政”：限田、薄敛、省役——缓和阶级矛盾的需要 4、发展：魏晋隋唐 （1）魏晋玄学盛行 ①思想上：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；②政治上：主张“无为”；③生活作风上：任其“自然”；④社会风气上：崇尚“清谈”。 （2）隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。 （3）唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 （4）隋唐时期，中华传