内容正文:
《兼爱》(一)
学习目标
1.了解相关文化常识
2.疏通文意,掌握、积累相关文言基础知识
学习任务
【目标一】了解相关文化常识
【任务】了解PPT中出示的作者介绍、写作背景、相关文化常识等内容。
【目标二】疏通文意,掌握、积累相关文言基础知识
【任务1】借助注释口译课文,并完成相应题目。
1.翻译加粗的字词。
2.翻译划线的句子。
(一)
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻( )人之疾者然( ),必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗( )能攻。①治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。
圣人以治天下为事者也,不可不察( )乱之所自起。②当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱( ),不爱父,故亏( )父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利( );臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽( )父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室( ),不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身( ),不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。③大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物( ),具此而已矣。
(二)
察此何自起?皆起不相爱。若使( )天下兼相爱,爱人若( )爱其身,犹( )有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施( )不孝?犹有不慈者乎?①视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡( )。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有( )亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?②故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治( )。
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝( )爱?③故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
【任务2】整理、积累下列文言基础知识。
1.字音
恶施( )
2.通假字
(1)当察乱何自起( )
(2)故不孝不慈亡有( )
3.古今异义
起不相爱( )
4.一词多义
(1)焉
①焉能治之( )
②风雨兴焉( )
③焉用亡郑以陪邻( )
(2)其
①盗爱其室( )
②其孰能讥之乎( )
(3)爱
①诸侯各爱其国( )
②不爱珍器重宝肥饶之地( )
5.词类活用
(1)兄之不慈弟( )
(2)谁贼( )
6.特殊句式
(1)圣人以治天下为事者也( )
(2)此所谓乱也( )
(3)父自爱也( )
(4)兄自爱也( )
(5)君自爱也( )
《兼爱》(二)
学习目标
1.理解文章内容及论述思路
2.把握文章思想观点及其现实意义
学习任务
【目标一】理解文章内容及论述思路
【任务】思考并回答以下问题:
(1)如何理解“兼爱”?
(2)文章第一段是如何说理的?
(3)墨子说:“不可不察乱之所自起。”那么他是如何分析产生这种混乱的原因的?
(4)既然墨子认为“当察乱何自起?起不相爱”,那么他提出了怎样的方法来解决“乱”呢?本文又是如何论证的?
【目标二】把握文章思想观点及其现实意义
【任务1】思考:“兼爱”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的灵丹妙药,它对当时的社会有效吗?
【任务2】小组讨论:通过学习本文,我们初步了解了墨子的“兼爱”思想,那么继承墨子“兼爱”思想,对于我们当今现代