内容正文:
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准:了解中华优秀文化的内涵,认识中华优秀文化的特点和价值。
请同学们介绍下列文物
龙虎纹尊
西周何尊
一、中华文化的发展历程
什么是文化
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
文化既包括世界观、人生观、价值观等意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
文化是能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、习俗、工具,附属物、生活方式、宗教信仰,文学艺术、律法,制度、行为规范、思维方式、价值观念、审美情趣,精神图腾等。
一、中华文化的发展历程
历史时期 发展特征 发展阶段 代表文化现象
原始社会 多元起源,华夏核心 起源阶段 炎黄二帝、仰韶文化、大汶口文化
夏商两周 血缘认同、文化认同 奠基时期 民族融合、天下一家
西汉至明中后期 儒学为核心的文化格局形成和发展 发展成熟期 汉代新儒学、宋明理学
明后期至清前期 僵化和反叛萌芽 衰落期 八股取士;明清之际进步思想
近代前期
(1840——五四前) 向西方学习 转型期 “开眼看世界”
“中体西用”、维新思想、三民主义、新文化运动
五四运动后 传播马克思主义成为主流 复兴新时期 五四精神、毛泽东思想形成和发展
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(一)百家争鸣
1.阅读下列6副图片,概括春秋战国时期思想活跃的主要背景
经济
铁犁牛耕推广,土地私有制确立
政治
分封制崩溃,诸侯争霸,礼贤下士
社会
各国纷争,提供了自由宽松的环境
阶级关系
士阶层的崛起
思想文化
根本原因
社会生产力发展促进社会变革
私学兴起,造就大批人才
春秋时期代表人物及主张
孔子
思想核心:“仁”,即关爱他人,反动苛政和任意刑杀
治国理念:顺应民心,爱惜民力,为政以德,通过道德感化来治理国家;主张恢复西周等级森严的礼乐制度(克已复礼,具有保守性),同时也承认随着时代变化应当有所改良
教育成就:以“有教无类”的思想创办私学
文化贡献:整理六经
老子
唯心主义:认为世界的本原是抽象的“道”。
朴素的辩证法:认为事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾。
治国理念:顺其自然,无为而治(不妄为),小国寡民。
百家争鸣
春秋 道家 老子 创立道家,无为而治,小国寡民,朴素辩证法 《道德经》
儒家 孔子 创立儒家,仁礼核心,因材施教,有教无类 《论语》
战国 儒家 孟子 仁政治国,性善论,民贵君轻 《孟子》
儒家 荀子 礼法并用,性恶论,天人关系,重义轻利 《荀子》
法家 韩非子 以法治国,主张改革和中央集权 《韩非子》
道家 庄子 齐物观 《庄子》
墨家 墨子 兼爱非攻尚贤节用 《墨子》
阴阳家 邹衍 五德终始说 《邹子》
兵家 孙子 军事理论 《孙子兵法》
百家争鸣的历史影响
1.是春秋战国时期经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
2.为新型的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
3.成为后世中华思想文化的源头活水。
(二)秦汉时期
(一)秦朝
①背景:秦朝建立起统一多民族的国家。
②表现:推崇法家学说。
(二)汉朝:
1.罢黜百家,尊崇儒术
①地位:以儒家思想为核心的统一多民族文化格局形成
②代表思想:罢黜百家,尊崇儒术
③发展原因:汉武帝尊崇儒术
④对中华文化的影响:儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
领域 代表性成就 特色与价值
史学 西汉司马迁《史记》 第一部纪传体通史
东汉班固《汉书》 第一部纪传体断代史
文学 汉赋 司马相如《上林赋》 讲究铺陈排比,辞藻华丽
乐府 《江南》 民歌修改而成,语言质朴生动
五言诗 语言朴实生动,民间传播广泛
科技 医学 《黄帝内经》 奠定中医学理论基础
《神农本草经》 中国古代第一部药物学专著
张仲景《伤寒杂病论》 医圣
华佗发明麻沸散
农学 《氾胜之书》《四民月令》
数学 《九章算术》《周髀算经》 在代数和几何学上贡献突出
西汉发明,东汉蔡伦改进的造纸术
张衡《灵宪》、地动仪
(三)三国至隋唐的文化
1.佛教发展
两汉:传入中国;汉明帝西域求佛法,修建白马寺
魏晋南北朝:外来宗教佛教在中国盛行;佛教也吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化
唐朝:武则天时期佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便,对后世影响最大
云冈石窟
龙门石窟
2.道家
魏晋南北朝:中国本土宗教道教在民间广为传播;道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”
唐朝:唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇
3.儒学
汉武帝:罢黜百家独尊儒术,儒学地位独尊——呈现繁盛之势
魏晋南北朝:儒学自身开始吸收佛教和道教的精神——新的发展
隋朝时期:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”