大题07 文言文阅读（群文阅读）-【大题精做】冲刺2024年高考语文大题突破+限时集训（新高考通用）

大题07 文言文阅读（群文阅读） 2023年新高考语文试卷中，首次出现文言文群文阅读。文言文群文阅读的现出，打破了原有的选文局限，使得文言选材可以涵盖传记、论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋等多种文体。 尽管五道文言文考题涉及的考点（断句、词语、文化常识、内容分析理解、翻译）没有变化，但是实行群文阅读命题设计后，考题更注重考查学生的整合思维、比较思维、批判思维与辩证思维。这集中体现在文意分析题（客观）与简答题（主观）上，应当引起我们重视。 2023年高考文言文（群文阅读）考情分析 卷别 文本选材 文本类型 文本主题 核心内容 考查能力 命题变化 2023新高考Ⅰ卷 文本一： 《韩非子·难一》 文本二： 《孔丛子·答问》 群文阅读 聚焦赏罚 法儒交锋 针对“赏罚”问题，展现法家和儒家主张的差异，以及两家立论驳论的交锋 文言断句能力、文言词语意义与用法的理解能力、相关内容的理解能力、文言翻译能力、文本的归纳提炼能力 从诸子经典文言著作中取材，采用了复合文本的形式，文言文断句题由客观选择变为自主断句，词义理解试题衔接教材内容 2023·新课标Ⅱ卷 文本一： 《百战奇略》 文本二： 《唐太宗李卫公问对》 群文阅读 立足战事，阐释军事思想 重视“军事韬略”，从不同视角看待淝水之战及其战略 文言断句能力、文言词语意义与用法的理解能力、相关内容的理解能力、文言翻译能力、文本的归纳提炼能力 从军事著作中取材，采用了复合文本的形式，文言文断句题由客观选择变为自主断句，词义理解试题衔接教材内容 (2024届河南高三一模)阅读下面的文言文，完成后面试题。 材料一： 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。 论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而着明也。 (节选自王充《论衡·问孔篇》) 材料二： 子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也，何若 ”曰：“回之信，贤于丘也。”曰：“子贡之为人也，何若 ”曰：“赐之敏，贤于丘也。”曰：“子路之为人也，何若 ”曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人也，何若 ”曰：“师之庄，贤于丘也。”于是子夏避席而问曰：“然则四者何为事先生 ”曰：“坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利、屈伸之用者也。” 东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也 ”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。诗云：‘苑彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊,莞苇淠淠。'言大者之旁，无所不容。” (节选自刘向《说苑·杂言》) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 彼见A孔子B为师C圣人D传E道F必授G异才H故谓之殊。 【思路分析】此题考查文言断句。解题时，应注意文言句式、文言实词与文言语气词。“彼见”不能表示完整含义，“孔子为师”与“圣人传道”是整句，因此A、B两处不能断开，C、E必须断开，“必授异才”才能表达完整含义，故G处不能断。 【答案】CFH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.是，指认为（古人）正确，“吾从而师之”的“师”表示把（他）当做老师，两者用法相同。 B.卒，通“猝”，指突然、匆忙，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”含义不同。 C.伐，指抵触、矛盾，与现代词语“口诛笔伐”和“党同伐异”中的“伐”词义相同。 D.避席，指离开座位说话，以示尊敬，材料中指子夏因疑惑而虚心向孔子请教。 【思路分析】此题考查文言词语，课内课外相结合。C项，“口诛笔伐”和“党同伐异”的“伐”是声讨、攻击的意思。A项，两个词都是意动用法。B项，《赤壁赋》中的“卒”是最终的意思。D项，解说正确。 【答案】C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.一般的评论家认为孔子是至贤之人，他的七十多位弟子的才华远远超过了当今