第10课 辽夏金元的统治 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

西夏王陵 巩县宋陵 李王墓，贺兰山之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也。其制度仿巩县宋陵而作。人有掘之者，无一物。 ——《嘉定宁夏新志》 多元一体的“夷夏”互动 ——第10课 辽夏金元的统治 银川二中 马林 960 契丹建国 统一蒙古 916 1234 1206 北宋建立 1038 西夏建国 1115 金朝建立 1125 金攻灭辽 1127 金灭北宋 1227 蒙古灭夏 1234 蒙古灭金 忽必烈即位 1271 元朝建立 1276 元灭南宋 1279 元朝完成统一 1368 元朝灭亡 辽209年 夏189年 金119年 宋辽历时25年 宋夏将近10年 宋金一共16年 政权长期并存。 基本保持和平。 一、华夏认同催生内聚运动 辽起塞外，宜乎不识汉文，而首立孔子庙，太祖即亲祭孔子……每科放进士榜百余人，故国多文学之士。 ——[清]魏源 乾顺（西夏第四位皇帝）建国学，设弟子员三百，立养贤务；仁孝增至三千，尊孔子为帝，设科取士，又置宫学，自为训导。 ——[元]脱脱《宋史》 （金章宗）性好儒术，即位数年后，兴建太学，儒风盛行。 ——[宋]宇文懋昭《大金国志》 阅读下列材料，概括其共同之处。 重视儒学 （西夏）云龙纹残碑边饰 金龙纹铜镜 宋龙纹铜镜 辽龙纹铜镜 一、华夏认同催生内聚运动 契丹人就认为自己直承汉唐谱系，“尽致周、秦、两汉、隋、唐文物之遗余而居有之”，自豪地宣称“一统正朔，六合臣妾”。 ——韦兵《完整的天下经验：宋辽夏金元之间的互动》 金人灭辽、北宋的理由： “契丹国主失道，民坠涂炭”。 （宋）“天厌其恶，民不聊生”。 ——（宋）徐梦莘《三朝北盟会编》 西夏皇帝及其年号 以华夏正统自居 思考：材料反映了辽夏金怎样的特点？ 万里车书尽混同，江南岂有别疆封。 ——完颜亮 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游 南宋与金和议 绍兴和议：君臣之国 隆兴和议：叔侄之国 嘉定和议：伯侄之国 因此，诸政权之间的战和关系，在本质上都展现出内聚性特征——“战”则是统一之战，“和”则是“君臣”、“叔侄”之和，始终处于“一个中华”的政治和文化语境之中。 ——高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 一、华夏认同催生内聚运动 （宋神宗说）“二虏之势所以难制者，有城国，有行国，古之夷狄能行而已，今兼中国之所有矣，比之汉唐最为强盛。” ——《续资治通鉴长编》 “它还是一条文明分界线：它的东部，是农耕的、宗法的、科举的、儒教的……一句话，是大多数人理解的传统中国；而它的西部，则是或游牧或狩猎，是部族的、血缘的、有着多元信仰和生活方式的非儒教中国。” ——《发现西部》 胡焕庸线 二、夷夏同风深化一体内涵 契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣！ ——《辽史·百官志一》 制度：南北面官；四时捺钵制 特点：仿照汉制，因俗而治 辽耶律公墓志铭 二、夷夏同风深化一体内涵 1.辽的统治 太宗诏蕃部并依汉制……因改皇都为上京。 ——《辽史》 四时捺钵 主要地点 时间 活动内容 春捺钵 长春州 鱼儿泺 正月上旬 捕鹅、钩鱼 夏捺钵 永安山 炭山 四月上旬—七月中旬 避暑、议政、放鹰 秋捺钵 庆州 伏虎林 七月中旬 入山 射鹿 冬捺钵 永州 广平淀 十月以后 避寒、议政、 猎虎 西夏官曰中书，曰枢密，曰三司，曰开封府，自中书令、宰相、枢使、大夫、太尉，皆命蕃汉人为之。 ——《宋史·夏国传》 西夏钱币 制度：基本仿照宋制；一制二称 二、夷夏同风深化一体内涵 2.西夏的统治 猛安者千夫长也，谋克者百夫长也，以三百户为谋克，谋克十为猛安……平居则听以佃渔射猎习为劳事,有警则下令部内,及遣使诣诸猛安、谋克征兵。 ——《金史·兵志》 （金世宗）躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑。 ——《金史》 二、夷夏同风深化一体内涵 3.金朝的统治 探究：阅读材料并结合前面所学，说说辽夏金统治的共同之处 重视儒学，以华夏正统自居。 仿照汉制，因俗而治，加强了边疆与中央的联系。 加强对边疆地区的开发与整合，为元朝大一统国家的建立奠定基础。 各民族交流交往，促进了民族交融。 （辽初年，长城以北）“封域虽长编户少，隔山不见两三家”。 ——苏颂〔宋代〕《过新馆罕见居人》 （辽后期到金）“城郭相望，田野益辟” ——《辽史·百官志》 促进了北方经济的发展 蒙古崛起 三、“大中国”的形成 国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。 ——许衡《许文正公遗书》 本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？ ——《元史》 疆域