6-1《老子》四章 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

本PPT模板部分元素使用了幻灯片母版制作。如果需要修改，点击-视图-幻灯片母版-修改；完成后关闭编辑母版即可。 1 1、了解老子生平、作品及其思想观点。 2、掌握文中重要的文言实词、虚词，概括各章主旨。（重点） 3、学习本文论证技巧、写作特色，把握老子对社会、人生问题的思考。（难点） 4、批判地吸收道家哲学思想，从中借鉴其立身处世的原则。（难点） 目标揽胜 2 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 上善若水，水利万物而不争；水能净他，亦能自净。 新课导入 你知道老子哪些名言警句？ 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物 人法地， 地法天， 天法道， 道法自然 天下万物 生于有， 有生于无 作者简介 学思并重 老子，姓李，名耳，字聃，或字伯阳，春秋时期楚国人。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人，世界百位历史名人之一。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张“无为而治”，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。与庄子并称“老庄”，在道教中老子被尊为道祖，称“太上老君”。 《老子》 《老子五千文》即《道德经》，也称《老子》。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道德经》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。（有若无、实若虚、以退为进、以守为攻、以弱为强、以不争为争） 老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。 老子认为相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。 6 第十一章 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为 器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其 无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 助，的 把…做成 探究文本 7 主要写了“故有之以为利，无之以为用。”举例论证，列举了车子、器皿和屋室等例子谈“无”的功用，阐述了“有”和“无”相互矛盾又相互依存（“有无相生”观点）的关系。 本段阐述了什么观点?用了哪种论证方法？ 第二十四章 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人反而得不到彰显，自我夸耀的人建立不起功勋，自我夸耀的人不能得到敬重（长久）。它们从道的角度看，以上这些行为只能说是剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人决不这样做。 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不 彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰 余食赘行，物或恶之，故有道者不处。　 形作动，显明 意动，认为正确 形作动，彰显 形作动，得到敬重 代，它们 同“形”，形体 为、做 9 本段阐述了有道者不会彰显自我的道理。比喻论证，用“企者不立，跨者不行”作比，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为的不良后果。这些行为都是人们厌恶的，不仅使人达不到自己的目的，反而离目标越来越远，并不可取。 本段阐述了什么观点?用了哪种论证方法？ 第三十三章 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力量的，能战胜自己的才算坚强。知道满足的人才是富有的人，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，身虽死而“道”仍存的才算真正的长寿。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而 不亡者寿。 勤勉而行 名，处所、立身之基 肉体之不存 精神之长存 11 讲个人修养与自我建立的问题，老子主张人们要“自知”、“自胜”、“知足”、“强行”，强调加强自我修养。一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“死而不亡”。 思考：本段阐述了什么观点? 第六十四章 事物安然未生变时容易保持和维护，问题还没有显露迹象时容易图谋，事物脆弱时容易分离，事物细微时容易散失。事情未发生时就做，祸乱没产生以前就治理国政。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 代，指事物 名作动，显露迹象 同“判”，分离 同“蔂”，土筐 13 动手去做就会坏事，有所把持就会失去。因此圣人顺应自然，不求有所作为，所以也不会招