第4课中古时期的亚洲同步练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第4课中古时期的亚洲 1．在多数印度传统村落中，居民按等级居住在特定的区域内。这种村落构造俨然是一个个简单的独立共和国，因而当地居民时常无视中央王朝的差遣。这一状况(　　) A．加快了古代印度国家社会阶层的流动 B．助长了古代印度地方势力的分裂割据 C．导致古代印度国家频繁遭受外族入侵 D．源于古代印度居民的信仰缺乏凝聚力 2．7世纪末，朝鲜半岛能够模仿中国建立中央集权国家，关键在于(　　) A．中国东北民族政权迁都平壤 B．新罗初步统一了朝鲜半岛 C．高丽大将自立为王，迁都汉城 D．中朝军民联合抗击日本侵略 3．公元7世纪中期，日本确立律令（唐代的四种法律形式）制度，使以天皇为中心的贵族阶层逐步掌握政治权力。701年，日本政府制定“大宝律令”，设置专门培养官吏的教育机构，并制定一系列相应的教育制度。由此可见，这一时期的日本(　　) A．确立以儒学为正统的思想体系 B．建立了以将军为首的幕府制度 C．仿效中国建立了中央集权国家 D．天皇成为国家主宰与宗教领袖 4．公元7世纪阿拉伯民族从氏族社会向阶级社会过渡，其文化中保留了大量氏族制下的诸如反对利己主义、只承认有限的私有制等因素。阿拉伯帝国时期注重发展商业贸易，但同时又反对商人过分追逐私利，财富过于集中。这表明阿拉伯帝国(　　) A．实现了社会的公平正义 B．传统观念影响商业发展 C．抑商成为经济政策主流 D．财务和税务部门的完善 5．1453年，奥斯曼军队攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡。1457年，奥斯曼人迁都君士坦丁堡，后改名为(　　) A．巴格达 B．罗马 C．伊斯坦布尔 D．大马士革 6．646年，日本孝德天皇颁布改新诏书，经过约半个世纪的改革，日本模仿中国建立了中央集权国家，这次改革史称(　　) A．大化改新 B．明治维新 C．百日维新 D．商鞅变法 7．在古代印度，通常是在一个特定地区，每一个种姓都崇拜一个特别的神袛，并且种姓等级秩序和他们声称的内在纯洁或不纯洁程度与众神的等级相一致。虽然其组成和排列各不相同，但种姓制度具体体现了一个现实的等级观念。这表明古代印度(　　) A．等级观念仅存在于世俗社会 B．宗教思想为等级制度提供理论基础 C．印度神话是种姓制度的产物 D．种姓制度造成了种族的隔离与压迫 8．古代日本人崇信天皇是神（神没有姓）的后代，因此天皇及皇亲都没有姓。大化改新废除了大贵族垄断政权的体制，天武天皇改订全国氏姓，制定了“八色姓”，将原本赐予皇亲之外的社会成员的“八色姓”赐予皇亲。这一举措旨在(　　) A．维护贵族统治秩序 B．打击地方割据势力 C．强化天皇专制统治 D．完善官僚政治制度 9．《英王亨利二世给予林肯城之特许状》中称：“任何人在林肯城城内按土地保有权购买土地，保有之达一年零一日，无人反对……则予将准许此人在将来安然保有此项土地，一如其过去，不受任何干扰与迫害。”“任何人在林肯城之居住期已达一年零一日，且已照章纳税，任何具有申请权之人亦未提出……不利于彼之异议，则予亦将准许彼等与过去一样，继续以市民身份居住于林肯城中。”这意味着林肯城(　　) A．获得了自治的权利 B．实现了经济的独立 C．摆脱了教会的束缚 D．形成了独立的国家 10．《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，它把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来，成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国(　　) A．重视历史资料的收集 B．地跨亚、非、欧三洲 C．继承融合东西方文化 D．科学文化的全面繁荣 11．帝国的兴起与扩张，进一步推动了文明的交流与发展。仔细观察下图，下列选项中，对此图命名最为合理的是(　　)    A．阿拉伯帝国的扩张 B．基督教的传播路径 C．奥斯曼帝国的扩张 D．伊斯兰教的传播路径 12．印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了(　　) A．印度人的思想深受宗教的影响 B．印度的政治生活运行模式 C．佛教的产生来自对印度教的反思 D．印度人民的生活状况 13．古代印度种姓制度有着严格的规定和法则，不同阶层的人们必须要按照体系内的职责去工作，不能越过界限去做事。据此可知，在种姓制度下，古代印度(　　) A．社会阶层的流动严重受阻 B．个人的自由难以得到保障 C．商业的发展受到严格限制 D．首陀罗与吠舍地位最卑微 14．波斯帝国的行省总督,一般由国王从王室成员或波斯大贵族中挑选,有的行省总督由同一家族继承但要经国王批准。有时,总督人选也有例外,波斯皇帝会允许当地的统治者履行总督职责。这反映出波斯帝国(　　) A．中央与地方间不存在矛盾 B．行省制削弱了中央的权威 C