苏教版中职语文第二册第四单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(上课稿）

《论语》 侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华 孔 庙 孔子 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千. 《论语》 　　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 8 疏通课文 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日 长乎尔， 毋吾以也。 居 则曰： ‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？” 由 点 求 赤 陪同 介词,因为 相当“于”,比 动词，认为 闲居,指平日在家的时候 知道 不知吾宾语前置句 如果 子路率尔 而对曰： “千乘之国， 摄 乎大国之间， 加之以 师旅， 因之以饥馑； 由也为之，比及三年， 可使有勇，且知 方也。” 　 夫子哂之。 轻率急忙的样子，尔 ：……的样子 表修饰 shèng 相当于“于”，在 夹、迫近 接着 状语后置 加到……之上 治理 等到 并且 道，是非准则 shěn 笑 军队 “求，尔 何如？” 　对曰：“方六七十，如五六十，求也为 之，比及三年，可使足民。 如其礼乐， 以俟君子。” 　　 　　 第二人称，你 如何，宾语前置 纵横 或者 使动用法 至于 sì,等待 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟 希， 铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。 胜任 诸侯祭祀 或者 名词作动词 名词作动词 通稀 起 才能 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成， 冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰： “夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 妨碍 通“暮” ……以后 guàn 于，在 名词作动词 表修饰 宾语前置 罢了 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十 而非邦也者？唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？ 谦让 这，古今异义 语气词 国家大事 怎么 宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的 大事又是什么呢？ 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点 （你们就不说了）。你们日常起居总在说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？” 子路急急地回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”孔子听了，微微一笑。 译文参考 孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好另请君子了。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。” 孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不一样呀。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀!” 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各