5.2《大学之道》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 《大学》 作品介绍 《大学之道》是《大学》的开篇，在全文中具有纲领性作用。 《大学》是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。朱熹把它从《礼记》中抽出来，与其他三本合称为“四书”。 “四书”：《大学》与《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《礼》是“五经”之一，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。 《记》弟子在学习《礼》时，为辅助记忆做的笔记，称为“记” 《礼记》由来 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。 了解编者 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 题 解 “大学之道” 意思是大学的宗旨，大学的原则。 古代儿童八岁上小学，主要学习文化基础知识和基本礼节。包括：“字音、字形、断句；礼、乐、射、御、书、数 ”等。 十五岁后可进入大学，开始学习穷理、正心、修身、治人的学问 “大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 朗读文本 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 自主翻译 大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。// 　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。//致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 翻译课文 ①明：动词，彰明 ②明：形容词，美好的 ③亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善，使……去旧 ④止：达到 大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。 大学的宗旨在于弘扬美好的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 止于至善 明明德 在亲民 共同 三纲领 最终目的 低 高 个人 群体 1、 三者的关系是怎样的？有何特点？ 社会道德趋于完善。 知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。 ①知：知道 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 翻译课文 ②止：达到的“至善”境界 ③定：志向坚定不移 ④静：心不妄动 ⑤安：性情安和 ⑥虑：思虑精祥 ⑦得：处事合宜 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 近：动词，接近 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 翻译课文 知止 定 静 安 虑 得 道 本、始、先 末、终、后 思想上 2、怎样才能达到“至善”呢？ 至善 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。 ①齐：使……整齐有序 古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。 翻译课文 ②修：修养 其：自己的 欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知 ①正：使……端正 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。 翻译课文 ②诚：使……真诚 ③致：获得 ④其：助词，无实义 致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ①格物：推究事物的原理。 ②知至：对外物之理认识充分 获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物