第5课《论语 十二章》-2023-2024学年高二语文 选择性必修上册

《论语》十二章 1.了解孔子和《论语》； 2.理解每章的深刻含义； 3.积累重点字词。 ◆ 学习目标 第一课时 北宋开国功臣赵普出身小吏，比起一般文臣来，他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他读点书。赵普每次回家，就关起房门，从书箱里取书，认真诵读。第二天上朝处理政事，总是十分敏快。 宋太宗即位后，有一次和赵普闲聊，随口问道:"有人说你只读一部《论语》，这是真的吗?"赵普老老实实地回答说:"臣所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。"赵普病逝后，家人打开他的书箱，里面果真只有一部《论语》。于是人们就流传一种说法，说赵普是靠"半部《论语》治天下"的 。今天，让我们一起走近《论语》十二章，去认真体会一下这十二章所呈现出的大智慧。 ◆ 课前导入 孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。与弟子周游列国十四年。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。 相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖。 一、 孔 子 ■ 世界十大文化名人 孔子 柏拉图 亚里士多德、哥白尼 牛顿 达尔文 培根 阿奎拿 伏尔泰 康德 ■ 缔造世界文化的“四圣” 孔子 穆罕默德 耶稣 释迦牟尼 《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。另一方面，《论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述所难以反映的人物个性和环境特征。同时《论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现了孔子的思想、性格、才能、趣味、生活环境和时代背景，有利于读者全面、准备地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《论语》都是一部不可不读的作品。 ★ 《论语》 儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，为历代儒客尊崇，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。。 ★ 儒家 春秋时期是我国历史上社会动荡的时代，由生产力的发展而引起的社会生活的变化，以及在此基础上产生的权力下移、僭越等现象，是孔子思想产生的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其政治、思想、文化的特殊性是孔子思想产生的特殊土壤。 二、背 景 《论语》是语录体著作。语录体是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中，《论语》简明深刻、语约义丰，往往一两句话里包含着丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。 三、题解【语录体】 四、 品鉴课文 诵 ： 正音 八佾 未成一篑 迩之事父 yì kuì ěr 11 课文串讲 ， 分析 感悟： 本章是对君子道德要求。一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处，他在工作中应当勤勉，说话时小心谨慎，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，从而成就自己的高尚主体人格。 第一章： 子曰：“君子食无求饱，居无求安【安逸】，敏【勤勉】于事而慎于言，就有道而正焉【到有道的人那里去匡正自己。就，走向，接近。有道：指有才艺或有道德的人。正：匡正，端正。】，可谓好学也已。” 主要观点：安贫乐道 。说理方法：道理论证。 12 课文串讲 ， 分析