2024届陕西省咸阳市高三下学期模拟检测(二模)语文试题

咸阳市2024年高考模拟检测（二） 语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试题不回收。 第I卷（阅读题共71分） 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 材料一！甲辰龙年，是中华民族的生肖年。“龙”这一图腾，将海内外华人的情感紧密地联系在 一起，是中华民族承续千年的精神力量之源。“龙”自何来，在典籍中有何形容，其演进与流布历程 若何，所代表的中华文化象征为何，在新一轮生肖龙年，似乎又有了重新说道的理由。 《管子·水地》曰：“龙生于水，被五色而游，故神。”神游天地，主司雨水的龙，是中华民族的生存保护 神。考古发现，中国农作物的栽培有长达万年的历史。在人类力量幼弱的时代，靠天吃饭的先民，敏锐地 观测到雨水来自东南亚的季风。为了农业的丰收与生存的安定，先民们便幻化出能屈能伸、能上能下、兴 云布雨的东方神龙之象。《说文解字》还做了如下解释：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长， 春分而登天，秋分而潜渊。”由上可见.龙是变化莫测的农事之神与时间之神。 般商甲骨文中已经出现“龙”的象形字，甲骨卜辞中多见龙与雨水的记载。在传世文献中，龙 最早见于《左传·昭公十七年》“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”这一记载。上古太吴伏羲属于春 天之神，号称“春皇”，也是上古历法的开创者。八卦最先可能是用来测度天时的历法。乾卦六爻 也被称为“六龙历”，即“时乘六龙以御天”。六支历中初九“潜龙勿用”象征阳气在下，龙角尚未出 东方地平线：九二“见龙在田”表示龙星已经显现在东方地平线上，阳光温暖，文德光耀；九五“飞龙 在天”象征到了最好的季节，人事也达到最好的状态。 在神话历史化的汉、魏时期，龙与上古部落国家首领密切关联。伏羲、神农、炎帝、黄帝、尧、舜、 禹等上古人文先祖，无不与龙有着切近的联系：有的形似，如“伏羲龙状”，黄帝“龙颜有圣德”：有的 直接成为龙的传人，如神农母亲女登“有神龙首，感女登于常阳山，而生神农”(《河图稽命征)。 闻一多先生曾论述，龙是虚拟的生物，它是由许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。龙的九你形 咸阳市2024年高考语文模拟检测（二）-1-（共10页） 体，是中华大地上众多民族信仰的融合，也象征着伏花、神农、炎帝、黄帝等以龙为图鹰的民族对其 他民族信仰的接纳。费孝通先生所说中华民族的多元一体特征，在“龙”这一形象中得到了生动休 甩。除汉民族崇龙外，羌族、苗族、白族、彝族等少数民族也都奉龙为图腾。 龙为农业民族的司雨之神，同时也是农业国家的保护神和王权的象征。秦王赢政号为“祖 龙”，《史记·高祖本纪》记栽汉高祖刘邦母亲因野外赤龙所感孕育了刘邦。龙与中国帝王结缘，原 给的部族信仰上升为帝王信仰。此后，“真龙天子”也成为神化帝王权成的社会习语。虽然汉代王 充等反谶韩迷信的思想家专门在《论衡·龙虚篇》中予以辨析，但社会上的龙神信仰传承不息，连 满清都是以黄龙旗作为王朝政治的标志。 近百年来，龙依然是民族认同的精神源泉。抗日战争中，中国人的民族意识空前增强，龙之精 神鼓舞军民上下一心，救亡图存。今天，我们更以龙的传人为信念凝聚海内外华人力量，共同建设 体大祖国，复兴华夏民族。 (摘编自萧放《神行天地意融九州一甲辰说“龙”》，有测改) 材料二：据央视新闻，现在很多“龙”不再翻译为Dragon,而是Loong。《牛津英语词典》也已收 录“中国龙”。 在西方文化中，龙往往是魔力和邪恶的化身，而中国龙则寓意尊贵、力量、活力和吉祥。因此为 了体现中国龙与西方龙的本质区别，如今人们常常把中国龙翻译为“L00g”,而不是西方世界里的 “Dragon'”。 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.中国有长达万年的农作物栽培史，这使得兴云布雨的东方神龙成为中华民族的生存保 护神。 B.“龙”作为象形字最早出现于殷商甲骨文，作为文献记载对象则在春秋时期的《左传》中。 C.汉魏时期，人们已将众多人文先祖与龙密切关联，进而发展衍生出龙的传人这一民族信仰。 D.赢政、刘邦等帝王与龙结缘是龙成为帝王信仰的典型事件，“真龙天子”由此成为社会习语。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一第二段引述《管子》《说文解字》等内容可以说明“龙是变化莫测的农事之神与时间 之神”。 B.材料一第四段分别列举了闻一多和费孝通的观点，虽然各有侧