(21) 近现代中国的先进思想(一)-【衡水金卷·先享题】2024年高三历史一轮复习单元检测卷(岳麓版 旧高考)

高三一轮复习单元检测卷/历史 9,利片战争御.魏幕预（第清）《筹盐》《筹闻)等篇：《南京条钓)姿订日，他据《四湖志》等资料解写成 《海国图志)，强调尽得西派之长我、为中国之长技”。据此可坤，煤源著书立说旨在 二十一】近现代中国的先进思想（一 A.推动度府变去图程 B.解度社会现实问题 一从“西学东渐”到新文化运动 C,促进近代工业发展 D,号召人们学习西为 0.187年，刘铭传在台北大稻提设立西学量，聘请英国人布覆林，丹麦人轴削臣为学发教习，讲授英去人 (考试时闻90分钟.满分10闻分】 文，抱理，厉生，周绘，算数，理化之学，另鸭请仪教习两人，教授中国经史文字，并兼任学生路督。国 一、进降题（本题共24小题.每小题2分，其48分。在每小题哈出的四个选项中，只有一项是符合题目菱 材料可知.当时 求的】 A.传统教育制度逐新走闻瓦酮 :办学思想体境中西结合的特点 1,周代，诸能侧见天子或诸候之划往素时会有“辞主“的举动，“辞玉“大多是济候之间叫的啊享之礼，表明 C,中体西用思想成为时代主瓷 D,崇商科学推动某教有的署员 两国之好，当孔坪后还会艺白己的华玉还礼给对方，称为”还”，周代这种魔法 1.9世纪0年代，左条常上奏朝延，-自海上用民以来，泰丙各闲火轮民船直达天神，需篱竞成康设，星 A清除了贵货奇单 B.有利干协定改哈秩岸 稳胞举，无足当之” ·非设局急造轮船不为功”，这反映出 C.誉实了分封度 D.有曲于加强中央集权 A.外力神击促进自强意识觉帽 压工业文明推动民族究本主义发展 2,《国月提闲》是俄国社合主义革命的指导思想，但在具体内容中并爱有直接提出建立挂会主义公有制 C.民践危机改变主流徐值混念 D.建文近代化的等军或为解野共识 等，面是仅限于十城议革退由帝国主义战争等人民屏众最关心的题。其主餐原因是当时 2,6叫年，是出：”将外洋各种机利火器实力讲求，以期尽疯其中之能，有非可以闲售，无事可以示 A列宁为赢得人民支持的策略考量 康.很再民众和沙皇晚滑的手香豫化 酸.李湾章指出：“我能白强，侧被族南不攻姿生浅觎，香期后患不可思议也。”这些认识，反骏了 C,苏俄正面临帝国主义侵略的国墙 D,赏产助级答时政前统的基出稳同 A.崇尚得学成为当时针会的主液思潮 压，弹务运动改变了中西军事力量对比 3,下图为议代石刻水糖水田厦型及根据根经期的京图。这反缺出认代 C,中外交流功星格守祖叫的陈观念 D,“中体西用”罪念箱含反程释目的 13如2年梁启婚创作了攻静启象小说《新中间未米记)，在书中勉情座数的主人公黄克强之中道出了C 目中的°大豪”拜伦，“拜伦最爱白由主又，兼以文学的精神，知希船好像有风缘一E。后案日为帮周 希背第立，竟自从军面死，真可称文界里头一位大豪杰”包此举意在 A.货桥个人黄相主义精神 ,冲限传统情家伦孔的程槽 C.领近代义学我展满宽 D.因夜教亡图华的时代主岂 14.1895年，康有为上书请议汉院。后认为民霄来开”，开议度为时过平，1898年，康有为又提出设到度 局，负责“审定余规重立筑法“，成员由皇帝星拔，对碧帝负责。导敛这一空北的根本原因是 A.水届种植得到进一参推户 B.集体协作的方式较为晋遍 A.减少受法的阳力 长争取光清帝的支视 C,劳动人民的智慧和侧道性 D.农民的生活术平日益提高 C自身认识的转查 D蜜产阶级力量到小 4.早期西方史学家门常请贵对国的箱民行为，却将本国的侵爵视为传播文阴的义举。后来西方史学家门 13.下表是推新变法时期成立的学会、学堂和报前一宽表（部分）。由该表可国 承认殖民青在排动殖民他经济，任会，文化发屏的间时，也存在对殖民驰半殖民地的报残.但相少捷用 名际 时阳 地盛 0人 “世界有民体系”一同。材料表明西方史学家 方木草全 19年 广州 集有为 A.一直周好欧州中，心抢”立场，美化殖民扩张 B,对殖民活动的认识德来德余面。国仍不够客现 强学☆ 95年 北帝 审有为 C.能够运用唯物史戏，客现证地评价殖民活动 《片务疑 1秘6年 上到 聚门灯主笔引 D.研究棍角的转变与四欧中范位的动相有关系 5,美于三次科技革价，有学者提到，过去二百多年人类经历的三次科技革介的特任：第·次科技革命是 (国闻》 87年 大律 严复 机威化，第二次科技革命是规模化，第三次科技革命围是深寝全豫化青景下的”个性化”。下面关下三 (智面报) 陕门 康广上 次料拉革命特任的闲连正确的是 时等学变 197年 南南 单国 A.三皮科技氧命都依赖斯能源开发和利用 依.“机候化”是指世界范用内机器广泛废用 C.“规模化”是斯折生产和资本的高度复中 D.“个性化？是指科学相找术开的紧帝结合 (海报) 1年 韵南 译民 6.清制的理学家注重实置，强调”身体力行”观念，这与雷学素来讲求”内圣外王”，向内于已求善，向外始 保同