15.2《答司马谏议书》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》教学设计 教材分析 本文是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信。全文论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,辩白变法是正确的。文章逐条反驳司马光观点,表示出作者坚持变法,绝不动摇的决心。 学习目标 1、理解文句,积累一些常用文言词语的意义和用法。 2、把握文章的主要观点,探究文章中所包含的信息。 3、学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法;体会作者坚持改革,决不为流言俗议所动的决心 核心素养 1.语言建构与运用:积累文言知识,领会文句意思,通过朗读,揣摩词句的含义,品味文章的语言风格。 2.思维发展与提升:借助注释和词典,通过品读语言,体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳,从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。3.审美鉴赏与创造:掌握作者循循善诱的高超的说理艺术,不断提高学生的说理思维。 4.文化传承与理解:文化传承与理解:培养学生做事坚持原则,说话要委婉有礼、谦恭敬人的态度,提高学生的人文素养。 课堂环节 情境导入 责任与担当是中华民族的优良传统。宋代有一位富有责任和担当的改革家,面对积贫积弱的危局,他挺身而出,反驳司马光强加的罪名,强调臣子应该帮助君主“除弊”,他就是王安石。让我们撩起历史的面纱,与名臣对话,从中获得启示。 环节一:知人论世 1.作者简介 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,谥文,封荆国公,世人又称王荆公。北宋临川人(今江西临川),唐宋(散文)八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。 【补充文常】 司马光(1019-1086),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。拜相后尽废王安石新法。卒赠太师、温国公,谥文正,配享宋哲宗庙廷,画像入昭勋阁国家功勋图;从祀于孔庙,称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。宋哲宗赐碑名为"忠清粹德"。死后,哲宗将他葬於高陵。灵柩送往夏县时,京城的人们罢市前往凭吊,有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠,街巷中的哭泣声超过了车水马龙的声音。等到安葬的时候,哭的人非常真诚,仿佛是在哭自己的亲人。岭南封州的父老们,也都纷纷祭奠司马光,京城及全国各地都画他的像来祭祀他,吃饭前一定要先祭祀他。司马光为人温良谦恭、刚正不阿;其人格堪称儒学教化下的典范。 2.背景介绍 熙宁二年(1069年),王安石开始推行新法。有“布衣宰相”之美誉的范纯仁(范仲淹之子)上书批评王安石“掊克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,世人认为王安石变法“天下必受其祸”。司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》批评王安石变法“使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散”,批评王安石排斥异己,党同伐异。他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。司马光认为王安石“不达政体,专用私见,舍是取非,兴害除利","名为爱民,其实病民,名为益国,其实伤国"。王安石则写了《答司马谏议书》回复。 环节二:初读感悟 题解 “答”,解释为“答复”; “司马”, 司马是复姓,指司马光; “谏议”,官名,司马光当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官); “书”,书信。古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等,如:《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)。 预习检测 1、字音 游处 (ch ) 强聒(gu ) 重(ch ng)念 难(n n)壬(r n)人 胥(x )怨 怨谤(b ng) 2、成语积累 兴利除弊:兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。 无所事事:闲着什么事情都不干。 任务活动一 初读课文,概括段意 疏理文章思路: 第一部分:这段主要阐明写这封信的原因和目的。 第二部分:全文驳斥的重点部分,以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。 第三部分:进一步明确自己的立场和态度。 第四部分:书信常规的结束语。 思路结构图: 一、交代写信的缘由 答司马谏议书 二、驳斥谬论 针锋相对 三、表明态度 态度坚决 四、书信常规结束语 任务活动二 结合注释、工具书,把握重要实词、文言句式,解译大意。 解读第一段 某启:昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君