第57讲 医疗与公共卫生 训练题课件--2025届高考历史统编版选择性必修2一轮复习

2024-03-21
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第57讲 医疗与公共卫生 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1.(2023浙江湖州、衢州、丽水二模)他“因族人大量死于伤寒,立志从医,博采众方,提出辨证施治的原则”。“进则救世,退则救民,不能为良相,亦当为良医”是他行医的信条。“他”的代表作(  ) A.是重要的中医临床学著作 B.奠定了中医理论的基础 C.建立在经络学说的基础上 D.被誉为“东方药学巨典” A 解析 根据材料“辨证施治”并结合所学可知为张仲景的《伤寒杂病论》,是重要的中医临床学著作,故选A项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2.中医是中华民族的瑰宝,早在东汉时,“医圣”张仲景就把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状,根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度,患者体质的强弱,正气的盛衰,以及病势的进退缓急和有无宿疾(旧病)等情况,加以综合分析,寻找发病的规律,以便确定不同情况下的治疗原则。他的诊疗方法 (  ) A.确立了中医辨证施治的基本法则 B.体现了人与自然和谐相处的规律 C.说明传统医学理论体系较为严密 D.证明中华医学长期处于领先地位 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 根据材料可知张仲景在诊治疾病的过程中重视全面了解病人的病症,从不同角度探查病因,以便针对治疗,体现了辨证施治的原则,故选A项;材料说明张仲景治疗病人的主要依据是病人自身的身体状况,而不是人与自然的关系,排除B项;材料主要介绍的是张仲景的医治方法和策略,并未具体介绍传统医学理论的内容,排除C项;近代自然科学的进步使近代西医在某些领域逐渐领先于中医,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3.(2023福建南平三模)唐高宗时组织人员编修《唐本草》,“普颁天下,营求药物”,并令绘出实物图谱。据考证,药图来源至少有13道133州。由此可知,《唐本草》的编修(  ) A.强调中医的辨证施治 B.传承了前人的编写经验 C.重视药物的实地取证 D.确立了医典的修撰原则 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 根据材料“唐高宗时组织人员……绘出实物图谱……药图来源至少有13道133州”可知,《唐本草》在编修过程中为了将药物绘制地更加真实,对药物进行实地取证,故选C项;根据所学可知,东汉张仲景的医学著作《伤寒杂病论》提出了辨证施治原则,排除A项;传承了前人的编写经验与材料主旨不符,排除B项;《本草纲目》开创了“目随纲举”的医典修撰原则,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4.考古发现,敦煌石窟中保存的《殷人罐火防疫图》,使用火燎的方法来杀虫防疫;公元前3世纪的《秦律》中就已规定对麻风病人进行隔离;配挂法是中医独特的防疫手段之一,唐代《千金方》认为用太乙流金散“带心前,并挂门户上”可以防治传染病。这可用于说明中国古代(  ) A.政府重视对疫病的防治 B.防疫的策略具有多样性 C.疫病流传形势异常严峻 D.中医是抗疫的主要手段 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 根据材料可知,古人采取火燎杀虫、隔离防治、配挂方法等方式防治传染病,体现了中国古代防疫的策略具有多样性,故选B项;材料不仅体现了政府的重视,也有民间的防疫活动,A项不符合材料主旨,排除;仅凭材料内容不能体现疫病流传形势异常严峻,排除C项;材料体现了中国古代防疫的策略具有多样性,D项不符合材料主旨,排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5.(2023湖南天壹名校联盟高三5月冲刺大联考)元朝人忽思慧,担任太医,撰写了世界上最早的饮食卫生营养专著《饮膳正要》。该书卷一讲各类食物禁忌;卷二讲原料、饮料和食疗;卷三讲粮食、蔬菜、各种肉类和水果等。早年传往日本,明清两朝曾多次翻印,广为流传。这反映出(  ) A.蒙古人生活全面中原化 B.理学修身催生中医养生 C.元朝饮食文化丰富多彩 D.药食同源观念影响广泛 D 解析 药食同源是中医迥异于西医的特点,材料反映了这一观点,无论元朝,还是日本,以及明清的流传,说明其观念获得广泛认同,故选D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6.清代学者贾山亭在《仙方合集·辟瘟诸方》中写道:“天行时疫传染,凡患疫之家,将病人衣服于甑上蒸过,则一家不染。”这反映出当时(  ) A.初具消毒隔离的防疫意识 B.疫情防控处于世界领先水平 C.缺乏科学防疫的卫生知识 D.高致死性的传染病大肆横行 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 根据材料“将病人衣服于甑上蒸过,则一家

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