专题五 现代文阅读（社会科学类）（练）-【中职专用】备战2024年春季高考语文二轮复习专项突破（山东适用）

01 社会科学类文章阅读 一、阅读下面的文字，完成题目。 保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。 第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食全国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样化、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。 第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地城文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走讲剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，自登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。 对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。 （摘编自《数字时代，传统文化如何保护传承》，作者封寿炎，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析中，不正确的是（ ） A.全球化时代的审美标准使很多国家或地区的传统文化的生存空间被严重挤压。 B.不只是传统戏剧，其他领域和门类的传统文化也面临信息化、数字化带来的严重威胁。 C.信息化、数字化对传统文化来说是把双刃剑，既对其生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供机会。 D.文章最后一段用“木乃伊”比喻通过数字化技术获得永存，却脱离大众而失去生命力的传统文化。 2.根据原文内容，下列说法中正确的是（ ） A.传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。 B.建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。 C.将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键问题。 D.如果以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。 3.下列对原文论证的相关分析中，不正确的是（ ） A.本文由传统文化资源的数字化工程所遇到的问题，引出“活化传统文化”这一核心问题。 B.文章主要论述传统文化资源所面临的双重悖论，作者认为机遇大于挑战，分析有辩证性。 C.文章提出问题后，着重从全球化与科技手段两个角度分析问题，最后指出解决问题的途径。 D.文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代传统文化复兴的可能性。 二、阅读下面的文字，完成题目。 有趣的人不苟且 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价贱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚