云南省红河哈尼族彝族自治州第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

红河州第一中学2024年春季学期三月高一年级 语文试卷 (考试时间150分钟试卷分值150分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2,回答选择题时,透出每小题答案后,用船笔把答圈卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择愿时,格答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成15题。 树料一: 历史学者往往将中国文明的独特性与同一性,归国于中国文化传统,尤其是以儒家为代表的 正统思想的塑造,但根据历史唯物主义的基本立场,中华民族共同体的形成有其坚实的物质基础。 先从地理环境来看,青藏高原隆升形成三颜阶梯式地悦,在阶梯过渡带及海袖交换处,是不网时 期人们活动迁徒的地理空间,是孕有复杂多元人文样态的自然环境。这种地理结构同时早育了中 华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包客性,西部地理结构内聚,中国地势西高东低、江河东 流,生活在西部的人群,向东部大平原发展比翻慧高原峻岭向西发展对自身更为有利。北邮地理 结构开放,草原戈壁连接蒙古高原与歌亚大草原,使得北亚与东北亚的游牧渔猜人群多次南下, 中原农耕人群多次南迁北上。这就形成了中华民族共同体的基本运动方向:不断向内凝聚,多元 融为一体。 再从经济条件看,作为中华民族主体部分的汉美所处的中原地带,在经济富裕和社会文明程 度上始终高于少数民族聚居的四周边俄地区,选种“中原富于周边”的地理优烧,从根本上决定 了中原地带不对外扩张迷求生在空间,我们应事看到,在中国历史上,随着人口的增多,中原农 耕地区也不乏人多地少的生存国境,何以中原地需不对外扩张呢?这不得不从农耕文明的生产方 式中得到合理的解释。农耕文明在生产方式上的显著钟甚在于“地理依顿性”。由山于长城以北的 草原地带无法实行农耕文明,农耕文明只能在小农生产的条件下“高度内卷”,而不是对外拓殖 经济瓶国。重要的是,农耕文明与游教文明的互动克然产生了两种文明在经济上被此依翰的柄合 互补结构,这一点已经为茶马互市的历史所验证:马对农耕文明而言是军国大计。茶对游牧史明 而言则是牧民生计,二者依此依敏,互蘧有无。更为重要的是,经由以茶马互市为代表的族科交 往交流交融,将各区域各爽群凝聚成难以分割的经济共同体,农耕文明与游牧文明从冲突走向触 合,中华民旗也由多元走向一体。 四凋融入中心的向内聚合不仅体现在轻济领城的商贸往来,也鲜明地体现在政治领城中的政 权更逃。自秦汉以来,中夹集权、政治统一始终是中华民族政治的主流,边健族群入主中原后也 都积极维护中华民族大一统格局,每以统一天下为己任,每以中华文化的正統自居,从而产生了 文化共同性。 与用武力对外征服,中心向四周扩张的寺国模式相比,向内聚合机制具有突出的和平性。值 得注意的是,向内聚合是少数民凑主动融入中华民族的过程,具有灾出的包客性,越是包客,越 能得到认同,越是得到认同,越能维护统一,这叉促进了中华文明的统一性,使中华民族并问体 第1页共8页 Home Num Lock 凝为一体、牢不可攻。 材料二: (摘编自张梧《准确把搓中华民族共同体的形成机制》〕 中图在汉代走向精耕细作的小农经济,深刻影响了中国文明的形态与发展方向。中国思想演 Home 化的始发点是生生、生长,这必然与农耕生活有关。因为农耕之事,生长唯大,人们精下种子指 望谷物生长,国而浇水施肥、改良土壤、深耕细作。中国人理解的存在之道,就是生长之道。从 博弃论视角来看,“旋涡模式”是历史中国的生长方式,即四方族群不断聚集于中原而逐鹿中原, 4 中原因此成为一个“旋涡”,将周边多族群、多文化卷入旋涡的博弈游戏中,历史中国得以在逐 鹿中原的旋涡模式中不断生长扩大,并保持了文明的连续性。 历代统治者逐鹿中原的动力,在于掌提了中原丰富的精神文化资源,就可以最大化地节省统 治成本,达到最大化的统治利益。在中原精神资源中,最重要的是文字,掌播了文字也就掌提了 En 历史的书写权,就有了文化上大一统的可能。中原最早发明和掌握了文字,以汉字为载体的思想 系统,是当时中国最具优势的精神资源,正如许云所说,“这一文字成就,使商人拥有管理大 型政治共同体的工具,也使商文化具有涵化其他同时代文化的重要资源”。周人之所以能够接续 商人成为当时中国的领主,也是因为他们继承了商人拥有的文化资源。更重要的在于,象形的汉 字,因其不以语音为中心,使用其他语言的所有其他族群都能够占有或分享汉字,这反而使汉字 可以独立于中原语音而成为普遍共享的精神载体。这种开放性与可共享性,决定了争夺中原的各 方势力都可以非排他性地使用这项资源,进而向周边不断辐射与扩展文明的影响力。 中原的精神资源还体现在周代开创的天命观与