多元共生的世界古代文明 突破练-2024届高考历史二轮专题复习

多元共生的世界古代文明 一、单选题 1．古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（   ） A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制 C．打破种姓制度隔阂 D．宣扬法律权威 2．农业在西亚地区的最早起源大概不晚于8000年，在公元前6000年成为该地区人民的主要生存方式。公元前5000 前后，东亚和中美洲地区的农业也得以传播开来。下列有关世界农业起源的说法正确的是（   ） A．农业文明由西亚地区传播到世界各地 B．农业起源是三个地区不断交流的结果 C．从世界范围看农业主要有三大起源地 D．人类从食物生产者转变为食物采集者 3．古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”，古代印度最高统治者称“raja”，即“王”，也就是“佛经里的天王”。由以上信息可知，古代部分国家最高统治的称谓体现出（   ） A．人文主义的精神内涵 B．君民认同的治国理念 C．宗教祭礼的活动仪式 D．合法统治的政治目的 4．下图所示历史事件（    ） A．传播了阿拉伯数字 B．扩大了罗马法的适用范围 C．开启了希腊化时代 D．加快了印刷术的西传进程 5．罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（   ） ①贵族因无利可图而不愿经商  ②占有和买卖土地是公民的权利 ③奴隶经商致富可获得公民权  ④社会的重农轻商观念比较浓厚 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 6．古罗马诗人贺拉斯认为古希腊文化作为艺术本身就具有征服的力量。被征服的希腊人，把艺术带到了土气的拉丁姆，并用艺术征服了他们野蛮的征服者。奥维德的《变形记》就像是一本罗马版的希腊神话集，其中的很多故事都来自古希腊。这反映出（    ） A．古希腊文化的侵略性 B．古希腊人文精神影响深远 C．古罗马文化的传承性 D．古罗马艺术起源的多元性 7．公元前264年，埃及法老托勒密二世在税制改革中划分出了拥有免税和免徭役等特权的“希腊人”，划分的标准不是血缘，而是接受了希腊教育，能使用希腊语，能够用希腊的方式战斗并编入战斗序列等。这一措施（    ） A．激化了埃及的社会对立 B．增强了希腊文化在埃及的影响 C．提高了军队的战斗能力 D．说明地中海沿岸文明交往频繁 8．中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（   ） A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚 C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步 9．1289—1304年，在英国辛德雷克庄园中，农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，只有31%的诉讼最终通过庄园法庭裁决。庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律。据此可知，该庄园法庭（   ） A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷 C．重视维护庄园秩序稳定 D．依据大陆法裁决庄园经济诉讼 10．1857年，美国总统给日本的外交信函以“日本皇帝陛下”开头，美国驻日领事却将信函递交给了德川幕府。这表明当时的日本（    ） A．幕府权力日趋式微 B．天皇是名义上的最高统治者 C．外交政策转向亲美 D．中央集权政治体制逐渐瓦解 11．某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。最符合该研究主题的史实是（   ） A．罗马帝国一分为二 B．都城改名为伊斯坦布尔 C．颁布第一部成文法 D．征服占领北非和意大利 12．有学者认为：“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。”这表明，俄罗斯（   ） A．是东西方文化的桥梁 B．融入了基督教文化圈 C．是欧洲东正教的中心 D．深受拜占庭文化影响 13．自伊凡三世起，俄国还保存着分封的公国和有食邑的贵族，食邑贵族以大公名义执行行政、司法、财税和军事的职能。伊凡四世加冕后，建立起一批作为中央管理机构的衙门，从封地贵族、商人、手工业者和国有农民中选举的“地方司法税务官”取代波雅尔（仅次于沙皇的亲王王子）的总督和乡长。据此可知，伊凡四世的统治（   ） A．摆脱了中世纪罗马教皇神权统治束缚 B．促使地方获得了