《李凭箜篌引》-2023-2024学年高二语文同步精讲精读课件（统编版选择性必修中册）

乡土中国 李贺 1 “凡音之起，由人心生也。” ——《礼记》 语言诞生之前，便有了音乐，中国音乐史远比农耕文明更为古老。那些穿越漫长时光留下的经典，就是烙印在我们骨头里的旋律和节奏。 古琴曲《平沙落雁》 琵琶曲《十面埋伏》 二胡《二泉映月》 古筝曲《春江花月夜》 版权声明：版权归公众号：扬才君的语文课所有，任何传播，上传网络，私下分享都属于侵权行为，将追究法律责任。 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一 1.介绍诗人李贺及其诗风，了解箜篌这种乐器； 2. 反复诵读，调动想象，感受诗歌营造的意境； 3.结合注释，理解大意，品味诗歌语言。 4.比较《琵琶行》，鉴赏诗歌表达艺术。 学习目标 知人论世 李贺（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人， 祖籍陇西郡。 唐朝中期浪漫主义诗人，后世称李昌谷。李贺出身唐朝宗室大郑王（李亮）房， 门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。 27岁（一说24岁）英年早逝。 李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。 6 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 文学常识 箜篌（kōng hóu)是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。 　　箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618－907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这种古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。 9 写作背景 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文” 。 10 吟咏诗韵 品读诗歌 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了写物亦即写人表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 14 贰 壹 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 侧面烘托 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 15 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 正面描写 通感 夸张 16 以形比声 1.昆山玉碎：唤起地崩山裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。 2.凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。 3.芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。 4.香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。 17 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。 长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的