第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2024届高考统编版历史一轮复习

第12课　辽宋夏金元的文化 【课标要求与阶段特征】 课标要求 阶段特征 1.认识辽宋夏金元这一时期在文化等方面的新变化； 2.认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用 【政治】民族政权并立，逐步趋向统一；君主专制中央集权制度进一步加强，行省制度对地方的行政管理制度创新，发展影响深远；统一多民族封建国家得到巩固和发展。 【经济】经济重心完成南移；封建经济全面繁荣，商品经济高度发展；封建土地私有制不断发展，土地兼并更为激烈，租佃经营更为流行；封建生产方式向边疆地区扩展，少数民族封建化进程加快。 【思想文化】儒学复兴，程朱理学形成（哲学化、思辨化、世俗化）；科技发展出现新高峰（活字印刷术、指南针、火药的发明与外传）；平民化、市俗化的文学艺术作品涌现；少数民族文字发展。 【民族关系】多民族政权并立，民族战争频繁，但和平多于战争，民族关系总体上和睦友好；民族交融是主流，边民内迁，互市贸易；元朝大一统，推动民族交融出现新高潮（民族迁移、回族形成）。 【社会】门第观念淡化；社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛。 【对外关系】宋元时期对外贸易发展超过前代水平，对外贸易范围扩大，中外经济文化交流频繁，四大发明也使中国科技走向世界，对世界作出了重大贡献。 【2023·全国乙卷】南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 由材料“南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风”可知南宋文人士大夫和地方官学以及民间书院都热衷于刻书事业，客观上有利于知识的传播和儒学世俗化，从而有利于社会文化水平的提升，故选D项； 士族制度起源于东汉，东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源，而魏晋统治阶级推行的九品中正制是导致士族形成的直接原因，排除A项； 汉武帝通过“罢黜百家，独尊儒术”等措施，确立了儒学的正统地位，排除B项； 隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成，唐朝继承和完善科举制度，科举制度由此兴起，排除C项。 D 【2023·浙江卷】我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 据材料“（世祖）赐名曰《授时》”可知，元朝郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位，故选A项； 西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法，排除B项； 《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译； 《农政全书》基本上囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，排除C项； 北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果，排除D项。 A 【2022·重庆卷】朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是（　　） A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” C．“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。” D．“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？” 材料体现了理学穷理精神，主张格物致知。 A选项为心学家陆九渊的观点，与朱熹主张的理学相悖，故排除A选项。 B项虽为朱熹的观点，但是更多反映的是朱熹对现实生活的关注，与材料反映内容不符。 C选项为朱熹对万物有理的阐述，缺乏对理的穷尽，内容片面。 D选项为朱熹对格物致知的认识论，格物的目的在于获取顺应时代需要的，符合儒家伦理体系的价值观，故而题目选D。 D 【2022·广东卷】魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（　　） A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 C 据材料“儒失其守，教化坠于地”可知宋代