专题四 文言文阅读-【成功方案】2024年高考语文艺术生文化课总复习教师用书(Word)

专题四　文言文阅读 任务一　走进高考 [考场体验] (2023新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》) 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。” 子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” (节选自《孔丛子·答问》) 注：①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)(　　) 韩非子[A]云夫子[B]善之[C]引[D]以张本[E]然[F]后难之[G]岂有[H]不似哉？ [答案]　CEG [解析]　这道题是一道新题型，原来都是选择题，可以采用排除法。现在变成了八个可选择的断句题，需要考生弄懂句子的含义，然后才能断定在哪里断开，没有可供比较的选项作参考，难度增加了一些，不过仍然不算太难。根据句意断句的主要根据是：一个完整的意思之后要断开。“韩非书云夫子善之”中间可以断开，“韩非书云”“夫子善之”都是完整的意思，题干没有断开，也是可以的，那就是“夫子善之”做了“韩非书云”的宾语，“引以张本”，是一个完整的意思，“引用过来做铺垫”，“然后”是一个词，中间一定不能分开，“然后难之”这是一个完整的意思，后边可以断开；“岂有”不是完整的意思，后边不能断开；“岂有不似哉？”这才是一个完整的意思。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 [答案]　B [解析]　本题考查对材料中加点词语的意义和用法理解的能力。A、B两项与统编教材中内容衔接，A项，“围，指被围困”是被动用法，“‘傅说举于版筑之间’的‘举’表示被选拔”，是课内学过的，也是被动用法，所以说用法相同；B项，考查词意，文中的“劝”和《兼爱》中的“劝”都是“鼓励、劝勉”的意思，所以不对，应该选B；C项，“具臣”是个新名词，没有学过，但是可通过上下文推测得出，这个“具臣”就是和下文“有功”相对，泛指人臣，文中具体就是指高赫；D项，“诬说”，根据上文“是时夫子卒已十一年矣”，再根据句子“信诬说以疑圣”的含义，可以推知“诬说”就是没有根据的胡说；“诬蔑之辞”就是“捏造假象败坏别人的名誉”，这是大家学习生活中常见的词语，考查了学生对词语的准确掌握和使用能力。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，