第2课中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019） 选择性必修3 文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义 一、 吸收：中华文化在交流中发展 1. 吸收融合古印度佛教 （1） 过程 ① 两汉：来自古印度的 　佛教　⁠传入中国。 ② 魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③ 隋唐：出现不同宗派， 　禅宗　⁠成为主流，佛教完成本土化。 ④ 宋明： 　理学　⁠形成，佛教融合为中华文化的一部分。 佛教 禅宗 理学 （2） 影响 ① 积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术等产生影响；中国的 　建筑艺术　⁠受佛教影响。 ② 消极：宣传的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响。 建筑艺术 2. 西学东渐 （1） 明末清初 ① 背景：新航路开辟，传播天主教的需要。 ② 代表人物：明末的 　利玛窦　⁠；清初的 　汤若望　⁠、南怀仁。 利玛窦 汤若望 （2） 近代：西学进一步传入 ① 背景：19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。 ② 过程 器物：魏源提出“ 　师夷长技以制夷　⁠”；洋务运动。 制度：维新运动；辛亥革命。 思想：新文化运动主张吸收民主与科学的思想；俄国十月革命后 　马克思主义　⁠在中国传播。 师夷长技以制夷 马克 思主义 二、 传播：中华文化对世界的影响 1. 中学东传——东亚文化圈 （1） 汉字、儒学、佛教等传播到朝鲜、日本等国。 （2） 社会制度（日本 　大化改新　⁠以唐制为蓝本）、社会生活、文化传播等对朝鲜、日本、越南有影响。 2. 中学西渐 （1）  　四大发明　⁠推动欧洲社会进步。 （2）  　中华文化　⁠在欧洲得到传播。 大化改新 四大发明 中华文化 1. 如图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图。图中方框内应填写（　C　） A. 东亚文化圈形成 B. 造纸术传入中亚 C. 佛、道思想融入儒学理论体系 D. 中华文化在欧洲引起强烈反响 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2. （2023·广东广州六中高二期末）利玛窦来华后着儒服行儒礼，他带来的奇器和科学知识吸引了一大批士绅，平均每日来访者20余人。他在写给西方教会的信中说：“派往中国的传教士应该具有才能，因为我们所要接触的都是智慧超群而学问渊博的人。”这反映了当时（　D　） A. 西学传播遭到强烈抵制 B. 西学东渐推动社会转型 C. 东西方文化交流日益频繁 D. 东西方文化的巨大差异性 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 3. 如图为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时（　D　） A. 翻译的书籍类型多种多样 B. 向西方学习的思潮开始兴起 C. 社会科学思想于中国无益 D. 学习西方更注重实用技术 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 4. 新罗真兴王（540—576年在位）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661—681年在位）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗（　A　） A. 受到儒家思想的深刻影响 B. 将朱熹的伦理思想作为治国准则 C. 民众完全认同“仁”的思想 D. 统治者认识到道德修养的重要性 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5. （2023·浙江杭州高二期中）越南至今保留庆祝中国农历春节的习俗。1995年，越南政府明令禁止在除夕夜放鞭炮的行为，此后每年除夕夜里，政府会在大中城市的中心广场统一组织实施燃放礼花活动。这反映出（　D　） A. 中华饮食文化对越南的吸引力 B. 城市化冲击了传统风俗 C. 中越两国节日文化的交融 D. 越南对中华文化的扬弃 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6. 18世纪，欧洲出现“中国热”，法国著名画家布歇此时绘制了如下中国风作品——《中国捕鱼风光》。这幅画反映出（　B　） 中国捕鱼风光 B A. “西学东渐”成果斐然 B. 启蒙运动汲取东方文化营养 C. “中学西传”成为主流 D. 文艺复兴借鉴中国传统文明 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7. （2023·河南新乡高二期中）17世纪初，英国学者培根曾说：“（中国的）这三种发明都曾改变过整个世界的全部面貌和状态。第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。”这说明近代早期（　A　） A. 中华文化对欧洲近代化贡献突出 B. 中国印刷技术领先于西欧国家 C. 战争冲突是文明传播的主要途径 D. 新航路的开辟促成了西学东渐 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 8. 敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发