内容正文:
专题01 选择性必修3:文化交流与传播
期中真题汇编(江苏专用)
精选高频考题30题·选择题
涉及考点
考点01 源远流长的中华文化
考点02 古代西亚、非洲文化
考点03 欧洲文化的形成
考点04 近代殖民活动和人口跨地域转移
考点05 现代社会的移民和多元文化
考点06 古代的商路、贸易与文化交流
考点07 现代战争与不同文化的碰撞与交流
源远流长的中华文化
1.(22-23高二下·江苏淮安·期中)理学创始人之一的张载曾说,“匹夫不可夺志也,惟患者不能坚勇。”程朱理学集大成者朱熹亦说道:“志不足以有为,此学者之大病”由此可知,他们意在( )
A.强调用良知支配自身行为 B.批判道德沦丧的社会现实
C.规范言行以提升自我修养 D.强调了立志进取的重要性
2.(22-23高二下·江苏南通·期中)龙山时代晚期,淮河作为文化上的南北分界被完全确立,淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台,在其西北部,诞生了中国历史上第一个王朝——夏。这主要反映出( )
A.地理环境影响文化交流 B.文化汇融催生早期国家
C.淮河成为中华文化中心 D.龙山时代出现早期文明
3.(22-23高二下·江苏宿迁·期中)有学者认为,“大一统”观念包含空间与疆域拓展的意蕴,也强调军事扩张行动必须具备道德合法性。借此昭示“大一统”与“大统一”之差异,界分“王道”与“霸道”之区别,据此秦朝只可被视为“大统一”,而西汉则应称为“大一统”。据此西汉被视为“大一统”的主要原因是 ( )
A.推行刺使制度 B.沿袭秦朝制度 C.废除郡国并行 D.儒学成为主流
4.(22-23高二下·江苏宿迁·期中)新文化运动早期,陈独秀认为真正的民主宪政应沿着“唯民主义”的思路进行,由人民自己“实行自动的人民自治”。1920年,陈独秀指出:“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会第一需要。”这一变化表明陈独秀( )
A.阶级立场的自觉蜕变 B.实现了儒家思想的复兴
C.具有强烈的民族意识 D.维护了辛亥革命的成果
5.(22-23高二下·江苏徐州·期中)唐朝官方共有“十部乐”,只有两部起自中原,其余八部皆来自外域,其中西域就有五部,占有半壁江山,唐帝国以其广纳百川的气度,把胡舞的乐器、编舞、舞曲、歌曲融入汉舞中,在不失传统文化前提下,散发出迷人的异国情调。这反映出当时( )
A.中华文化兼收并蓄 B.对外政策开放包容
C.中外文化互相借鉴 D.音乐形式丰富多彩
6.(22-23高二下·江苏徐州·期中)如表为20世纪上半叶国文教科书选文情况(部分)。据此可知( )
出处
选文(部分)
语体情况
1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》
《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》
文言文119篇,白话文59篇,文白的比例约为2:1
1935年版叶圣陶、夏丏尊编《国文百八课》
《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》
文言文58篇,白话文86篇,文白的比例约为2:3
A.文学革命具有形式主义的倾向 B.社会转型影响对人才的培养
C.编者注重对传统文化理性继承 D.新文化运动促进了思想解放
7.(22-23高二下·江苏徐州·期中)周人认为周以小国推翻了虔诚敬天的商王朝,原因在于文王有德,“皇天无亲,唯德是辅”;要获得“厥邦厥民”,须“王惟德用”。这表明周人( )
A.反对天命观念 B.推崇儒家民本思想
C.借助神权统治 D.深化国家兴衰认知
8.(22-23高二下·江苏南通·期中)春秋时期,王室秘藏的书籍散入民间并进入流通领域。各诸侯国也设立了诸如稷下学宫之类的藏书所,集中了大量私人藏书、延揽天下贤士在此共同切磋,许多经典著作都在这里问世。上述现象反映出( )
A.诸子百家思想走向融合 B.华夏认同观念得到深化
C.政治变动推动学术活跃 D.统一成为了士人的共识
9.(22-23高二下·江苏苏州·期中)《史记》载:春秋末期,仲尼弟子澹台灭明,游历至江西讲学,“从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。”材料反映了当时( )
A.百家争鸣局面形成 B.思想趋于融合
C.统治阶层重用儒者 D.儒家思想南渐
10.(22-23高二下·江苏扬州·期中)唐代吴道子《送子天王图》(局部),描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看,该图反映了( )
A.印度美术的浪漫主义风格 B.佛教在唐代居于主导地位
C.佛教中国化的形态已完成 D.佛教与道教的排斥与交融
古代西亚、非洲文