《师说》教案-【中职专用】高一语文同步教学优质课堂（高教版2023·基础上册）

南京高等职业技术学校 课堂教学设计 课题名称 《师说》 授课课时 4课时 授课班级 授课时间 年 月 日 第 周 星期 授课地点 授课教师 参考教材 教材、多媒体课件 学情分析 学生已学过论述类文本，对该类文本有一定的阅读经验。虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、一词多义的用法等。同时，对文本所述观点及文本的行文思路也有待做进一步深入思考。 教学内容分析整合 《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。 教学目标 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 2.理清文章的论证思路，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3.体会错综变化的语气对增强议论生动性的作用。 思政目标 理解本文所论述的教师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点 理解本文所论述的教师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想。 教学难点 理清文章的论证思路，领会课文运用多种对比、破立结合的论证方法。 教学方法 讲授法、讨论法、诵读法、启发点拨法 板书设计 《师说》韩愈 课后反思 教学环节 教学内容 活动 教师 活动 学生 活动 课前 准备 《师说》 准备PPT、课件 课前预习，了解论述文的论证方法、结构方法 新课 导入 孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”可以看出，老师在人们的学习过程中是不可缺少的。 引导学生由老师的作用相关话题引出文章内容 思考为什么老师由不可缺少的作用 研习 新课 一、文学常识 （一）知人论世 韩愈，（768—824），字退之，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 明人将韩愈列为“唐宋八大家之首”，苏轼又称他“文起八代之衰”。 唐宋八大家：韩柳曾王欧三苏 （二）古文运动 “古文”这一概念由韩愈最先提出。“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。唐代中期，韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。他们提出“文以载道”“文以明道”“文道合一”的观点，主张学习先秦“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风，韩愈把六朝以来讲究声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为散文应继承两汉文章的传统，所以称为“古文”。 韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。这次古文运动奠定了唐宋实用散文的基础。 除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 （三）写作背景 《师说》是韩愈的代表作之一，写于他35岁时在长安任国子博士时。 由魏晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。因抗颜（不看别人脸色，态度严正不屈）而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 ——（柳宗元《答韦中立论师道书》） 《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 （四）解题 “说”是一种什么文体？初中学过“说”这种文体吗？ ——《马说》和《爱莲说》 《马说》和《爱莲说》这题目是什么含义？ ——《马说》是作者对（千里）马的解说。 《爱莲说》是作者对自己爱莲花的解说。 由此，可以归纳出， 说：古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 师说：阐述的是作者对“从师”问题的看法。 二、字音检测 介绍文学常识，帮助学生了解与文章相关的时代背景和作者的写作意图 引导学生回忆之前学过的“说”的篇目，进而理解“说”这类文章特点 认真聆听，做笔记，了解文章写作背景，为后文学习做准备 了解文章的文体，理解“师说”的含义 三、段落研读 1.学生自由朗读,要求读准字音、句读。 2.师生一起朗读品味,总结