4.3 敬老爱老，立身行道 课件-2023-2024学年中职下学期《感恩教育》

模块三 敬老爱老，立身行道 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 这些也是传统孝道中仁的体现。 《礼记•礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（gu`n）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。” 古人认为，人们友爱互助，所有的老年人都能安享晚年，老而无妻、无夫或无子的人都能得到赡养，是理想社会的一种状态。 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 变老是每个人都无法逃避的问题。 按照社会学的定义，老年化是指影响人们变老的生理性、心理性与社会性过程的组合。视力减退，听力逐渐丧失，心血管系统患病的概率上升，对新兴事物的接受程度降低，常常忘记自己本来打算做的事情……这些都是变老的信号。 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 生理性老年化虽然不可避免，但是适当的营养摄入、强度合理的锻炼，能在一定程度上对生理性老年化进行补偿或抵销。 与生理性老年化相对的还有心理性老年化，它同样给老年人带来很多不便。随着年龄增长，人的记忆力、学习能力等都会逐渐下降，但是直到生命的末期，记忆力和学习能力才会显著下降。也就是说，生理性和心理性老年化并不会明显妨碍老年人的居家生活。 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 真正困扰老年人的是其无法适应这个快速发展的时代。 在科技发展日新月异的今天，智能化设备遍布我们的生活。移动支付、线上预约、电子优惠券等新鲜的事物，对于老年人来说极为陌生，这也导致很多老年人无法顺利出行，很多生活需求无法得到满足。 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 如果我们能多一份“老吾老以及人之老”的温柔呵护，提高服务意识、优化产品设计，老年人就能更好地融入社会发展潮流，享受经济发展的红利。 如果我们能在老年人遇到“智能化困境”时多一分耐心，老年人就能更加从容地面对生活中的难题。很多时候，老年人只是需要一个可以耐心教他们使用智能手机的人而已（见图所示）。 志愿者教老年人学用智能手机 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 老年人应该得到生活上的帮助和精神上的慰藉，这是人的社会性所决定的。老年人的今天就是我们的明天，尊敬和关爱老年人就是尊重我们自己。 我国目前已进入老龄化社会，并且在未来很长一段时间，都将处于老龄化社会。老年人口的数量在未来30年将不断上升。 < 1 > 一、 老吾老以及人之老 在老龄化日益加剧的现代社会，弘扬中华民族的传统孝道，重建与现代文明社会相适应的孝道文化，有利于融合代际关系、实现家庭和睦，以及营造孝亲敬老的良好社会氛围，对践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。 < 1 > 1965年，黄久生出生在河南省信阳市潢川县一个贫困的农村家庭。 父亲外出打工，母亲一边操持家务，一边照顾黄久生和他的弟弟妹妹，还要赚外快补贴家用。长期的劳累让黄久生的母亲在他6岁时就得病去世了。 因为父亲不能时常回来，所以年仅6岁的黄久生就开始学习做饭、整理家务，照顾4岁的妹妹和2岁的弟弟。 黄久生•致富不忘桑梓 案例3 < 1 > 村里人都心疼这个年幼的孩子。大家开始明里暗里地接济黄久生：一份做好的饭菜、大年三十的饺子、熬夜缝制的棉袄，都被送到黄久生的家里。 一次，黄久生一边做饭一边照顾年幼的弟弟妹妹，一不小心，灶屋失火了，3间茅草屋片刻间烧了个精光。村干部黄传顺安慰他：“房子没有了还可以再建，人没有受伤就好。”黄传顺召集所有村民给黄久生家建房，村民们有的出木条，有的出茅草，有的出劳力。在父老乡亲的努力下，几间崭新的茅草屋很快就盖好了。 这几间茅草屋深深地“扎”进了黄久生的心里。对于他而言，村民不再只是街坊邻居，而是亲如父母般的存在。从那时候起，他就下定决心，以后一定要出人头地，用一生报答村民的恩情。 黄久生•致富不忘桑梓 案例3 < 1 > 这个吃百家饭长大的苦孩子不到18岁便怀着改变现状、回报乡亲的强烈愿望，开始了打工生涯。他搬过砖，卖过大米，刚刚有3 000元积蓄，便拿出2 000多元给乡亲们置办年货。黄久生依靠顽强的拼搏和坚持不懈的奋斗，在建筑工地从提灰、搬砖的小工做起，一路干到大工、组长、班长、队长和项目经理，终于有了回报乡亲的资本。 他连续20多年为本村父老置办年货（见图所示），捐资建起了敬老院，将全镇700多位孤寡老人全部奉养起来，为他们养老送终。多年来，他竭尽全力为家乡“输血”：捐建希望小学，让儿童学有所教；资助122 名大学生完成学业；安装自来水设施，让村民吃上安全水；为家乡修桥，把水泥路修到村民家门口。 黄久生•致富不忘桑梓 案例3 黄久生报答乡亲 < 1 > 除这些资助外，黄久生还努力从根本上改变家乡的面貌，让乡亲们依靠自己的双手富起来。他先后从家乡带出12 000多名农民工。在他的悉心培养和指导下，这些家乡弟兄逐渐成长为建