3.3 教学相长，尊师重教 课件-2023-2024学年中职下学期《感恩教育》

模块三 教学相长，尊师重教 < 1 > 一、 秉承教学相长的理念 ① 资料来源：王新洁注译．四书五经［M］．北京：民主与建设出版社，2018． “教学相长”这个词出自《礼记•学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也，故曰，教学相长也。”① 教与学的互动，不但能使学生进步，而且教师本身的水准也可得到提高。教与学是互相促进的。 < 1 > 一、 秉承教学相长的理念 子夏从“绘事后素”中领悟到“仁为先，礼在后”的道理，这反过来又启发了孔子。师徒在教与学的互动中碰撞出思想的火花，使得学生因“教”而受益，教师因“学”而提高。 孔子讲学 子夏在跟随孔子学习时（见图所示），曾问孔子《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思。 孔子回答说：“绘事后素。” （先有白色底子，然后才有图画。） 子夏又问：“礼后乎？” （那么礼节也是在有了仁德之心以后才产生的？） 孔子听了之后非常高兴，回答说：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” （你真是能启发我，现在我可以开始同你讨论《诗经》了。） < 1 > 一、 秉承教学相长的理念 王阳明也提倡学生“谏师”，他指出：“使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。” 意思是学生要敢于指出教师的过失，不论结果对错，都是令双方明辨是非、教学相长的好机会。 韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 师生各有长短，应该相互学习。 < 1 > 一、 秉承教学相长的理念 近代的学者们依然秉承孔子的遗风，继承和发展着教学相长的理念。 有一次，著名数学家华罗庚收到了一位普通中学青年教师的来信。 信的大意如下：这名教师读了华罗庚写的《堆垒素数论》，觉得这本书写得很好，但是经过反复演算，发现其中有一道题目的计算结果错了。这好比明珠蒙尘，希望他能更正。 华罗庚读完信，再次对这道题目进行了演算，发现答案果然有错。他真诚地接受了批评并及时改正错误，还在数学研讨会上宣读了这封信。写信的青年教师也被邀请来参加会议，这名青年教师就是后来成为著名数学家的陈景润。 < 1 > 一、 秉承教学相长的理念 在教与学的过程中，学生应当敢于表达自己的见解，教师应当善于倾听学生的想法。这样，学生就能在表达的过程中加深对知识的理解，教师也能在学生的反馈中获得新的启发。 教学相长的根本目的是追求科学和真知，因此，学生不能因为对教师的尊敬和爱戴，就不敢质疑教师的观点。如果所有人都将教师的话奉为圭臬，不思考、不质疑、不创新，那么科学会是一潭死水，社会将停滞不前。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 我国自古就有尊师重教的传统。 尊师就是尊敬师长，重教就是重视教师传授的知识和道理。尊师和重教是有机统一的。 《礼记•学记》中说：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 只有尊敬教师，才能重视他传授的知识和道理。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 古人尊师重教体现在方方面面。 许多著作都强调了尊师重教的重要性。 《吕氏春秋•孟夏纪》亦有“事师之犹事父”的明确阐述，并称：“古之圣王未有不尊师者也。尊师，则不论其贵贱贫富矣。” 《太公家教》载有：“弟子事师，敬同于父。” < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 历代流传下来很多有关尊师敬长的佳话，如子贡尊师、魏昭尊师、李世民教子尊师、张良拜师、陆佃千里求师、汉明帝敬师等。 这些故事生动形象地描绘了古人敬重老师或虔诚拜师的事迹。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 古人在许多节日都会举行各种尊师和祭祀先师的仪式。 哪怕是在日常生活里，也有“先生将食，弟子馔馈”“先生已食，弟子乃彻”等礼仪。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 随着时代的发展，信息传播速度的加快，人们获取知识的途径更加多元，教师的职业权威也受到一定程度的挑战。此外，受唯分数、唯文凭观念的影响，一些学生家长对教师的言行产生或加深误解。 在诸多因素的影响下，尊师重教的观念逐渐淡化，教师的职业成就感与幸福感逐渐降低，其社会地位也被动摇。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 “国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。” 教师的地位同国家兴旺、社会进步紧密相连。放眼未来，国与国之间的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养有赖于千千万万教师的辛勤工作。 若教师得不到尊重，那么教师群体的职业自豪感难免受损。当愿意从事教师这一职业的德才兼备者越来越少时，优质的教育资源就会越来越匮乏，影响整个国家和民族的发展。 < 1 > 二、 弘扬尊师重教的社会风尚 因此，弘扬尊师重教的社会风尚势在必行，这需要社会各方共同努力： 政府和学校要提高教师的待遇，为教师创造良好的工作环境，尽可能地为教师解决后顾之忧； 学生和家长要懂得感恩，给予