内容正文:
某报刊上有这么一则外国笑话:说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警,英国人会满不在乎继续赶路,德国人会在原地仔细寻找再寻找,日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢?他(她)会说:谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——
“阿Q还是有后代的,而且子孙繁多,至今不绝。”
鲁迅
1.分析阿Q的性格特点,挖掘“精神胜利法”内涵。
2.关注小说喜剧表象下的悲剧意味,探讨阿Q为何具有超越时代的民族意义和价值。
学习目标:
作者简介
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家,“五四”新文化运动的伟大旗手。
1918年5月,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。
代表作品
创作背景
辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治,采取了暴力镇压和精神奴役的政策。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育,使劳动人民忘却了压迫和屈辱,无反抗、无斗志,永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃的思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。
1911年的辛亥革命,虽然推翻了中国两千多年的封建帝制,但并未唤醒广大农民群众,也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”,他们利用革命政权迫害革命势力,杀害革命党人、革命群众。
阿Q这个想要革命的流浪雇农,却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者,假革命者有罪,而无辜者死,假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。
①“鬼”一“禺”一“畏”,“畏”与“未”同义,因此“未庄”是“鬼庄”。
③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八),因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”,“羊头狗肉村”。鲁迅以“未庄”为背景的用意之一是说明阿Q生活的“未庄”——清末民初时的中国农村是“羊头狗肉村”,中华民国也徒有虚名,是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。
②“未”这个字还包含“还没有~”的意思,如果按这样理解,那么“未庄”就是未达到一定水平的有缺陷的村庄。
“未庄”
阿Q的取名来由
①象征普遍国民性的精神。
②象形——”Q”字母的小尾巴,就像清朝人的辫子(英国人称其“big tail”)。
③阿贵的音近(绍兴口音)——”鬼“(Q为音近,取代具体,代表的是一个群体的人格品行)。
旁人眼中的阿Q、阿Q眼中的旁人
提问:小说节选中出现了如下这些人物或人群:阿Q、未庄居民(包括闲人)、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。
1.如果你是一位普通的未庄闲人,请你按照地位由高到低,给这些人排序,并给出理由。
2.我们的现实处境很低,自我定位很高,会产生什么情绪?
不平,不爽
3.一个不平,不爽的人在现实生活中一定会和别人产生冲突,产生冲突以后,阿Q又是怎么定位的呢(学生合作探究,梳理小说故事情节)?
阿Q的应对
他人的行为
阿Q的应对
闲人揪阿Q辫子,碰头
我总算被儿子打了
闲人让阿Q先承认自己是虫豸,再打
闲人抢阿Q的钱财
王胡打阿Q
假洋鬼子打阿Q
第一个自轻自贱,状元也是第一个
皇帝停了考,赵家也减了威风,他被小觑了
大力自己,就好像自己打了别人
因完结而轻松,忘却了
尼姑走来了
赵太爷打阿Q
吐唾沫,摸头,语言调戏
乖乖退出去
4.通过以上表格判断阿Q的行为准则,即当他面对比他地位高的人和地位低的人的时候,他是怎么做的?
地位高---甘于被欺辱
地位低
强---精神胜利法
弱---尽情欺辱
5.奉行这种行为准则的除了阿Q,还有没有其他人?
闲人们,王胡……
6.小说之外,我们周围还有“阿Q” 吗?
21世纪的人也像我一样被儿子打吗?
7.通过这种行为准则挖掘这种行为准则背后存在的思想观念?
等级观念
8.鲁迅在《阿Q正传》中批判的只有阿Q吗?
还有谁?
批判的只是人吗?
对阿Q只有批判吗?
封建的人的等级观念
鲁迅在《阿Q正传》塑造阿Q形象的意义?
一方面是批判精神胜利法这一种自我麻痹国民劣根性;
另一方面也对