内容正文:
热爱祖国
当百姓的血泪融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,你日日渴救众生,为人民而忧;当衰败的唐朝国君昏聩奢糜,不顾人民死活的情况下,你没有背弃国君,义无反顾,将拳拳爱国心寄予皇帝唐肃宗;当繁荣昌盛的大唐沦为尸积如山、满目疮痍的人间地狱,你又用悲愤之笔挥洒心中的惆怅。
你怀抱着凌云的志向奔向腐败的唐王室,希望一展才华为国效力,却被奸臣所阻,一生落魄;你体会到了百姓生活的凄惨后,满心沉重,充满对世道的无奈与不满。
关心百姓
他走在唐朝的下坡路上,注定要弓着腰,低着头,一点一滴地细数着黎民百姓的苦难,然后蘸着浓于墨的悲哀,含泪写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”,多少人用这句话安慰自己,摇摇头,屈服于黑暗的社会现实,从此只为个人和家庭的前景奔走。
可是,杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的,所以不管多艰难,他都要用自己的肩膀撑出一片天地,容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗:莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”,以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
乱世悲歌
面对内忧外患的楚国,屈原发出了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的喟然长叹。面对民不聊生的安史之乱,杜甫发出了“国破山河在,城春草木深”的痛心之言。面对偏安一隅的南宋,辛弃疾发出“西北望长安,可怜无数山”的沉痛之语。拳拳爱国情,就深种在我们心里;又岂能割舍?
今日,祖国崛超、民族复兴,我们不用忍受国家四分五裂、受人宰割的屈辱;而正因以新时代新青年的面貌,接过前人的火炬,迈向光明的未来。
兼济天下
尽管生活已是“朝叩富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”,可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜,就在他即将撒手人寰,在他为自己举行告别仪式的时候,还在关心着“战血流依旧,军声动至今”。他总是放眼大众,深入到人们的心中,体察最底层人民的苦难。然后聚焦,酝酿,提炼,挥洒。杜甫是大儒,可他分明又是高于传统的儒家。儒家说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
杜甫却不管穷达,都要兼善天下。儒家提倡“不在其位,不谋其政”,杜甫却是不管在不在位,都要谋其政。那些为时代而泣,为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊,他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观,从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。
志向高远
杜甫为什么成为“诗圣”?他的广博胸怀足以撑起一把庇佑天下寒士的伞。
先期游历,他有登泰山时“一览众山小”的壮志抱负;仕途失意后,他有以“天下之忧”为己任的责任担当,将目光从官场投向底层社会,在辗转流离中忘却个人穷困,坚守着文人发声的担当,以诗写出国家安危、民间疾苦。杜甫:从仕途的低谷爬起,捡一把茅草,干脚看人间,以圣人之心带来现实主义诗歌的高潮。
乐观豁达
在生命的最后两年,56岁的杜甫再次登上白帝城外的高台。经历了岁月的风刀霜剑,他已由当年裘马轻狂的少年变成了垂垂暮者。
“欲买桂花同载酒,终不似,少年游。”每个人都会变老。但岁月能带走的只是皮相。带不走骨子里的优雅,带不走灵魂中的芬芳。既然无法避免,那就坦然面对潮涨潮落,花谢花开,留给自己一份从容,留给世界
文化传承
与李白相比,杜甫代表着另一个大唐,温厚、深沉、友爱,像是夜晚里的路灯,照亮前行的路程,也温暖着世代于寒冬之中的人们。
中华诗词就这样走出了自己的风云时代,走出了自己的磅薄气象,也走出了一代又一代诗史的传承着,史诗的创造者。
孔子曰:“君子登高必赋。”
“世上疮痍,诗中圣哲;
民间疾苦,笔底波澜。”
——郭沫若
致君尧舜上,再使风俗淳。
——唐 · 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
——唐 · 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
穷年忧黎元,叹息肠内热。
冠盖满京华,斯人独憔悴
——唐 · 杜甫《梦李白二首·其二》
冠盖满京华,斯人独憔悴
果
教学目标
1.掌握炼字题诗歌鉴赏的答题步骤和要点
2、熟悉掌握诗歌常用的抒情手法,赏析诗词
3.体会并分析诗人的复杂情感
《岳阳楼记》
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,空有羡鱼情。
在杜甫这首诗中岳阳楼景象如何?请找出句子,并用词语概括!
吴楚东南坼
乾坤日夜浮
这两句被王士禛(zhēn)赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。若你是王士禛,请你说说你如此评价的理由!
翻译 炼字 手法 情感
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