甘肃省张掖市某校2023-2024学年高三下学期3月份模拟考历史试题

历 史 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共8页，总分100分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷(选择题 共40分) 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.周礼规定：只有作为天下大宗的周王才有祭祀天地和周人共同祖先的权力，天子祀天祭祖，内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务时，其原有族群背景便被极度淡化了，这表明周朝 A.各族同源共祖的观念形成 B.祭祀活动强化了文化认同 C.区域文化的交流日益频繁 D.祭祖活动巩固了宗法制度 2.梁启超指出：“周既不纲，权利四散，游士学者，各称道其所自得以横行于天下，不容于一国，则去而之他而已，故仲尼于七十二君，墨翟来往大江南北。荀卿所谓‘无置惟之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容’，”这揭示出春秋战国时期 A.社会环境宽松 B.士人崇商游学 C.人才争夺激烈 D.社会秩序混乱 3.汉朝画像砖的面面表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。画像砖内容非常丰富：有表现劳动生产的，如播种、收割、春米、酿造、盐井、桑园、放牧等；有损绘社会风俗的，如宴乐、杂技、舞蹈等；有神话故事如西王母、月宫等；还有表现统治阶级车马出行的等。由此可见，汉朝画像砖 A.反映出世界一流的艺术创作技术 B. 通过艺术形式形象记录了社会状况 C.以满足统治者需求为根本出发点 D.可以用来研究当时商品经济的繁荣 4.“唐末，诸司使皆内臣(宦官)领之，枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子覆心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相专主文事，参知政事佐之：枢密使专掌武事，副使佐之。”对材料理解最准确的一项是 A.唐末五代就已开始设置框密使 B.枢密使是皇帝的心腹之臣 C.枢密使的设立是为了分割相权 D.皇权与相权既矛盾又互相依赖 5.如图所示为是宋朝小品(小尺寸)花鸟画。该类作品状物精微，力求构思新奇，营造优雅而隽永的意境，表现出独特的趣味，在中国花鸟绘画史上达到了一个高峰。据此可知，这类绘画 A.反映了人与自然的和谐 B.具有科学求真的精神 C.体现了文化世俗化趋势 D.承载文人的价值追求 6.王阳明的弟子徐爱提出“至善”仅仅“求诸心”是不够的，因为天下还有很多道理，是“心”不向外求所不知道的。王阳明国答指出：事父、事君、交友、治民的“理”，并不在外在的对象上，而在做这些事的时候的“心”，“心即理也”。据此推知，王阳明强调 A.良知即是天涯 B.至善无须践行 C.良知人皆有之 D.知行需要合一 7.顺治元年(1644年)六月，为解决京城内解寡孤独的生计同题，多尔衮命令礼部将这些丧失生计及街上的乞丐“一一察出，给与钱粮恩养”，并废除明朝苛政，给予汉人谋生出路。顺治二年(1645年)，又下令宜称“满汉官民，俱为一家”，继承皇太极所制定的满汉诉讼“毋致异同”的政策，这些措施 A.确保了民族交往日益密切 B.推动了社会救济体系的完善 C.有助于化解国内阶级矛盾 D.有利于推进演汉交融的进程 8.魏源在1842年撰写的《海国图志》中牵强地以中国传统的“三坟五典”为依据，论证外国人所说的亚欧非三洲应为一洲，即奥籍中所说“南庸部洲”，然后又论证“南庸部洲”为诸洲之冠，中国当为“南赡部洲”的“东方人主”，魏源的做法意在 A.否定传统的夷夏差异 B. 提出近代主权国家观念 C.论证器物变革合理性 D.以历史来掩饰现实窘境 9.洪仁玕在《资政新篇》中提出“教法兼行”的思想，将教育和立法结合起来，而不是单纯简仗于法。教员以西学西艺为手段，但“教法兼行”的思想源于儒家。他在后面提到“以刑辅教”“先德后刑”，也与董仲舒的说法基本一致。这表明洪仁玕的思想 A.凸显社会教化的功用 B.强调以法治国的重要性 C.具有中西合璧的特征