必修上册第12课《拿来主义》教学课件

拿来主义 鲁迅 学习目标： 1、了解杂文特点；掌握先破后立的论证方式和比喻论证、对比论证的方法。  2、体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。 3、 领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。 鲁迅全身像 鲁迅 （1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 主要作品：小说集：《呐喊》、《彷徨》；历史小说集：《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。 留学日本时的鲁迅 1925年5月时的鲁迅 情感经历 第一任夫人：朱安（母亲包办） 1906年7月6日，鲁迅尊母命与朱安结婚，两个人完全没有感情基础，后来的情形就是将其一生、形同陌路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代，被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃的，情形大都十分悲惨。善良单纯的朱安侍奉鲁迅的母亲鲁瑞，把许广平看做姐妹，视周海婴如己出。1947年6月29日凌晨，朱安孤独地去世了，身边没有一个人。 妻：许广平 儿：周海婴 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”； 国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 写作背景 关于杂文 杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 杂文的特点： 1、战斗性、愉悦性的和谐统一。 2、论辩性、形象性的有机结合。 3、幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 4、短小精悍，迅速及时。 《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 本文结构特点：先破后立 破：对片面的、错误的、反动的观点进行批驳 立：证明自己的观点、主张正确。 破 闭关主义 送去主义 送来主义 立 拿来主义 ①、中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②、但我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节，说道：拿来! ①、作者在第一段批判了哪两种主义？ ②、作者对这两种主义分别是如何批判的？ 闭关主义、送去主义 闭关主义 自己不去，别人也不许来 打破大门，碰钉子 闭关 锁国 落后挨打 直接批判 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”； “不知后事如何”，古董送去之后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。 “别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”，但是当时的人一看就知道是指什么。用闲来之笔讽刺“送去主义”。 还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 ① 、 “几位”、“几张”说明“大师”不多，作 品极少，几乎少到了可怜的地步。这说明这些“大师”其实名不副实，徒有虚名。 ②、捧字表示尊敬、庄重、小心翼翼，形象生动地描绘出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性嘴脸。 ③、“在欧洲各国一路的”和“挂”字则勾画出“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 ④、“发扬国光”，反语，讽刺“大师们”的丑恶嘴脸。 我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得