《齐桓晋文之事》-2023-2024学年高一语文下学期同步拓展优质课件（统编版必修下册）

情境导入 中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”；王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸道，施行王道？ 今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去学习孟子的论辩话术和王道思想吧！ 《孟子·梁惠王上》 学习目标 1.了解孟子及其思想， 掌握相关的文化常识。 2.重点掌握文中出现的文言实词、虚词和文言句式。 3.梳理文章思路，了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。 4.理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀，思考其现代意义。 知人论世，走近“亚圣” 了解孟子 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。著名的哲学家、思想家、政治家、教育家，战国时儒家学派的代表人物之一，他继承和发展了孔子“仁”的思想(不是孔子的徒弟)，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”,与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 人生经历 孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是家道中落，到孟子这一辈就成了社会平民阶级，幼年丧父，家境贫寒，孟母将其抚养成人。孟子小的时候，母亲为了给他一个良好的学习环境，三次搬家，称为“孟母三迁”，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。 人生经历 生于战国诸侯混战最激烈的时期，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。 44岁开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，反对“霸道”，宣扬“仁政”“王道”，由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳，始终不受重用。 晚年回到家乡讲学著述，直到去世。 思想主张 社会政治方面： 孟子突出仁政、王道的理论，其中“仁政”是孟子思想的核心。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛”。他强调发展农业，体恤民众，关注民生。 孟子特别强调民为邦本的学说，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”(民贵君轻)。 思想主张 人性方面： 主张性善论。认为人皆可以为尧舜，应发扬人的善性，才能国治家齐。 孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。 思想主张 价值观方面： 他强调舍生取义，强调要以“礼义”来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。 ① “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(大丈夫人格) 养浩然之正气，寡欲以养心。(大丈夫人格) ③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) 仁心、仁政 民贵君轻不愧亚圣 性善气正真乃完人 《孟子》 《孟子》是一部语录体散文集，主要记录了孟子的言论(孟子与其他各家的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等)。由孟子及其弟子共同编纂，是儒家经典。 《孟子》共七篇，各篇又都分上、下两篇。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。 《孟子》善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 《孟子》 到南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。 背景介绍 战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职，于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，通过游说齐宣王放弃霸道，阐发他的“实施仁政”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 文学常识： 稷下学宫： 战国时齐国的高等学府，是世界上第一所由官方举办、私家主持的高等学府，因设于齐国国都临淄(今山东淄博)稷下而得名，是战国时期“百家争鸣”的重要场所。 背景介绍 “霸道”VS“王道” “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 “王道”是圣王之道，用仁义治天下的治国之道； 知识链接 解题 齐桓晋文之事 齐桓公(公子小白)，春秋五霸之首。 晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。 用武力称霸诸侯的事业。 当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公图谋霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王道、弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。 齐桓公： 齐桓公，姓姜，名小白，被称为姜小白、公子小白、吕小白。公元前685－前643年在位，春秋时代齐国，第十五位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国（jǔ）避难。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于内乱后，公子小