第一章 道德概述（课件）- 《旅游法规与政策》同步教学（中国旅游版）

本章内容揭示了道德的内涵与本质，并通过道德与政治、道德与法律、道德与文化、道德与宗教、道德与文艺不同意识形态之间的比较与联系，表明了道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。 第一章 道德概述 名言荟萃 君子之修身也，内正其身，外正其容。 ——欧阳修 性情的修养，不是为别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 ——高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫 学习目标 知识目标 1、理解道德的内涵。 2、明确道德的重要意义。 3、掌握道德的基本要求。 能力与情感目标： 1、能正确理解道德的本质。 2、能运用道德的功能和作用来指导自己的行为。 3、努力提高自身的道德修养，传承中华民族传统美德的精华。 战国时的乐羊子，一天在路上拾到一块金子，他高兴极了，回到家里马上交给妻子。谁知妻子却瞪了他一眼，说：“有志向的人不喝盗泉的水，廉洁的人不受别人怜悯而轻蔑的施舍。而你在路上拾到别人丢失的金子，却是那样高兴，我不觉得这种贪财求利的品行是高尚的！”乐羊子很惭愧，立即把金子丢到野外去。后来，他在妻子的鼓励下，去远方求学。 导入案例---乐羊子妻 一年过后，乐羊子回家了。正在织布的妻子问：“你已经学到很多知识了吗？”乐羊子说：“不，我在外面游学久了，很想你和妈妈呀！”妻子很生气，立即操起一把剪刀，把没织完的绸子剪断了，然后说：“你知道吗？这绸子是用蚕丝在织布机上织成的。一根丝虽然很细很细，但只要不断地织，就能由一丝织成一寸，由一寸积累成一尺，由一尺积累成一丈，由一丈积累成一匹。 现在，你出外游学，每天学到一些新鲜知识，逐步培养美好的品德。如果半途而废，和剪断的绸子有什么不同呢？”乐羊子听了这番朴素而又生动的话，很受启发，又外出学习，整整7年没有回家。在这7年中，乐羊子的妻子起早贪黑地辛勤劳动来养活婆婆，可用织成布匹换来的只是粗茶淡饭，勉强糊口。 一天，别人家的鸡误入了她家的菜园子，婆婆因为好长时间没有吃到荤菜了，捉到鸡二话没说就把它宰了煮来吃。媳妇知道这鸡是别人家的，就哭了起来，一口也不吃。婆婆奇怪地问：“难得有鸡吃，你还哭啥呀？”媳妇不责怪婆婆贪图小利，反而自责道：“媳妇不孝，不能挣来钱换好吃的，使得咱家的饭中有外人的鸡肉啊！”婆婆听了，很是惭愧，就丢弃鸡肉不再吃，以后也不再占别人的便宜。7年后，乐羊子回家了，这时候，他已经成为一个道德高尚而且学识渊博、足智多谋的人了。他于公元408年被魏文侯拜为大将，辅佐魏文侯一举收复了中山国。 你认为乐羊子妻子身 上具有哪些道德品质？ 这些道德品质对当今社会 人们的生产活动是否 还具有重要意义？ 一、伦理学史上的争论 二、道德的起源 三、什么是道德 四、道德的本质 第一节 道德的起源和本质 一、伦理学史上的争论 神启论 理念论 教育论、环境论和社会关系论 先天论 本能论 人性论 需要论 二、道德的起源 经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点 。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。 劳动实践是道德产生的动因。 伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关系中的。 人的生存与发展需要是道德发生的诱因。 意识水平是道德发生的主观条件。 三、什么是道德 从质的规定性来看，所谓道德，就是在人类社会现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象。它属于社会上层建筑和社会意识形态。从量的规定性看，道德是相当广泛的，有时指道德规范或道德意识，有时指道德品质，有时指道德教育、道德修养，有时又指道德原则、道德规范。 相关链接：仲由负米 仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路，他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃的很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路