精品解析:山东省青岛市城阳区2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题

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2024-03-13
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2024-2025
地区(省份) 山东省
地区(市) 青岛市
地区(区县) 城阳区
文件格式 ZIP
文件大小 610 KB
发布时间 2024-03-13
更新时间 2025-10-16
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-03-13
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来源 学科网

内容正文:

2023-2024学年度第一学期期末考试 高三语文 2024.01 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 中国式现代化是从中华优秀传统文化的根脉上生发出来的,中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以浓厚底蕴。我们不再把传统看作“死”的、过去的东西,而是更加自觉地把优秀传统文化作为中华文明智慧的结晶,作为具有生命力的精神力量,进行建设性地系统吸收。 不忘本来才能开创未来,善于继承方能更好创新。庆祝中国共产党成立一百周年大会正式提出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的“两个结合”重大论断。“第二个结合”揭示了中华优秀传统文化对新时代马克思主义中国化新飞跃的重要意义,回答了中国特色社会主义道路与五千年中华文明史的继承发展关系,并推进文化主体原则的体系化、学理化到一个新阶段。 文化贯通过去、现在与未来。习近平文化思想坚守马克思主义和中华优秀传统文化,通过“结合”,集中表达、系统呈现了新时代中国特色社会主义的文化主体性。在文化传承发展座谈会上,习近平总书记深入阐释“结合”的重大意义,深刻指出“‘结合’巩固了文化主体性,创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现”。任何文化要立得住、行得远,要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力,就必须有自己的主体性。有了文化主体性,就有了文化意义上坚定的自我。中华文化主体性植根于五千多年源远流长的中华文明,并呈现出不同于世界其他文明形态的独特魅力。而“结合”的结果是互相成就,造就了一个有机统一的新的文化生命体,让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 (改编自敏言《赓续文脉,于守正中巩固我们的文化主体性》) 材料二: 建设具有中国特色的社会主义文化,是一项宏伟、复杂、艰巨的系统工程。在马克思主义普遍原理指导下,在社会主义原则基础上实现中西文化的综合,是一项伟大的创造性工作。 马克思主义传入中国,既与中国传统文化中的优秀成分结合,在中国革命实践中有所创造有所发展;也不免受中国传统文化中糟粕的影响,在一定程度上扭曲变形。有人把后一种情况看得很严重,并因此而悲观失望。其实,按照解释学的观点,上述两种情况的发生都是正常的。无论是一个民族还是一个人,在接收一种新的思想、新的文化之前,头脑都不是一块白板,因而它对新思想、新文化的理解和接受程度,都不免受到由头脑中本有的东西所决定的“视界”的局限。只要摆脱了“左”倾教条主义的束缚,清楚地意识到上述两种情况的同时存在,问题并不难解决。而综合创造工作的首要任务,就是要不断地反思和学习,重新认识马克思主义,重新认识社会主义文化; 要用新的视角、方法去学习、接受。这样循环往复下去,扭曲变形的问题就可以得到解决。 16世纪以来,在引进吸收西方先进文化方面已经做了大量工作,“科学、民主、社会主义”已经成为中国思想文化的主旋律。以后所要做的工作,一是要对已经建立起来的一切进行反思,巩固那些吸收得正确、理解得正确、与中国传统文化结合得好的东西,尤其是马克思主义,清除那些思想文化垃圾,纠正那些扭曲变形的东西; 另一方面,要广泛引进新的东西,特别是因“左”倾教条主义束缚而被冷落了的西方文化的最新成果。 “五四”以来,在运用近现代科学方法、科学观点,研究、分析、整理中国传统文化方面也做出了可观的成绩。旧的思想文化体系结构已经消解,精华与糟粕也得到了初步的鉴别。但这方面存在的问题还不少。由于“左”的和右的“形式主义”的干扰,出现了一方面是文化断裂,另一方面是大量封建文化糟粕以“旧用而不知”的形式继续毒害人们的局面。因此,对中国传统文化,既不可能用遗忘的方法摆脱掉,也不可能用全盘否定的方法否定掉,只有积极地批判继承,才能实现辩证的否定,即既克服又保留、提高。其次,对中国传统文化的研究、分析、整理,也存在一个视角问题。中国传统文化既有鲜明的民族形式,又有许多独特的内容。如果用西方的模式剪裁材料,也会出现扭曲变形乃至附加的问题,特别是容易遗漏那些为我们民族所特有的精粹的东西。这种情况,不仅在许多用学来的近现代西方方法整理中国传统文化的学者中见到,在用马克思主义方法的学者中也不鲜见。由于受视角的局限,中国传统文化中许多精华的东西还没有被挑选出来,有些在中国传统文化中占重要地位的领域的分析整理工作还没

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