3.5& 3.6& 3.7 民族印象现代音乐

民族乐派 印象主义 现代主义 西方音乐 一、民族乐派 19世纪欧洲各国民族意识的觉醒和民族文化运动的高涨，使音乐家们纷纷从本国的民族民间音乐中挖掘创作素材，以本国的民间传说、民族史诗、重大历史事件、名山大川为题材，为本国作家、诗人作品配乐，以表达自己的理想和愿望。他们有意识地强调自己创作中的民族特色，并力图使本国音乐在世界音乐之林中占有一席之地。于是，相对于德、奥音乐中心的“民族乐派”随之出现，并得以迅猛发展。 音乐鉴赏 Music appreciation 民族乐派以东欧、北欧各国音乐为主，以格林卡、德沃夏克、西贝柳斯、格里格为代表。 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》创作于1848年，它是一部俄罗斯化的交响乐作品。作曲家采用了两首俄罗斯民歌作为素材，写成了一部民族风格浓郁的双主题变奏曲。这两首民歌分别是婚礼歌《从山上，从高高的山上》和舞蹈歌《卡玛林斯卡亚》。两首歌曲在性格、体裁、节拍、调式诸方面都不同，通过两者的交替对比和变奏，勾勒出一幅艳丽的俄罗斯民间生活风俗画。 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》 这首乐曲以两首俄罗斯民歌为主题，通过变奏手法发展而成，是俄罗斯音乐史上第一部直接取材于俄罗斯民间音乐素材的管弦乐曲。引子深情宽广，第一主题取自俄罗斯农村婚礼歌曲《从山上，从高高的山上》，旋律悠长甜美，运用多次变奏，生动地描绘了一幅农村婚礼风俗画。第二主题取自舞曲《卡玛林斯卡亚》，旋律热烈欢快，与第一主题形成了鲜明的对比。 听赏提示 认真聆听音乐，根据下面的示意图，把握音乐发展脉络，感受音乐风格。 听赏参与 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》 乐器组： 主题呈现1次，三次变奏。 主题呈现：弦乐；3次变奏：木管、弦乐、铜管。 出现次数： 主题Ⅰ的旋律出现了几次？如何配器？ 3次。木管、弦乐、铜管。 音乐主题Ⅰ第一次变奏 音乐主题Ⅰ第二次变奏 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》 1.聆听音乐，背唱音乐主题I和音乐主题II，通过对比的方式感知两个音乐主题在情绪、节奏、节拍、调式、速度等方面的不同，了解双主题变奏曲的特点。 2.根据“听赏参与”中的音乐结构示意图，把握音乐发展脉络，感知俄罗斯民间音乐悠长、深沉的音乐风格以及俄罗斯人民沉静、乐观的性格特点。 3.聆听音乐，展开联想与想象。 无忧无虑、活泼欢快 管弦乐《卡玛林斯卡亚幻想曲》 1.采用民族的题材内容创作； 2.反映民族的历史事件和现实生活； 3.描写民族的风土人情和民间神话传说； 4.体现民族的心理、愿望、性格和爱好。 民族乐派的创作特点 1.采用民族的题材内容创作； 2.反映民族的历史事件和现实生活； 3.描写民族的风土人情和民间神话传说； 4.体现民族的心理、愿望、性格和爱好。 e小调第九（自新世界）交响曲 1.采用民族的题材内容创作； 2.反映民族的历史事件和现实生活； 3.描写民族的风土人情和民间神话传说； 4.体现民族的心理、愿望、性格和爱好。 民族乐派的创作特点 1.采用民族的题材内容创作； 2.反映民族的历史事件和现实生活； 3.描写民族的风土人情和民间神话传说； 4.体现民族的心理、愿望、性格和爱好。 民族乐派的创作特点 二、 印象主义音乐 产生于19世纪末20世纪初是以法国作曲家德彪西为代表的一种音乐流派，作品多以自然景物或诗歌绘画为题材，突出瞬间的主观印象和感受，在音乐语言上进行了大胆创新，擅长表现幽静朦胧、飘忽空幻的意境。 德彪西( 1862—1918) 法国作曲家，印象主义音乐的代表人物。他的创作对欧美各国的音乐有着深远的影响。 慵懒的神态 欲望与幻想 《牧神午后》前奏曲 《牧神午后》前奏曲为管弦乐曲，作于1892—1894年，取材于马拉美的同名诗作《牧神午后》。 马拉美是在19世纪末的巴黎被称为象征主义者的一群诗人的精神领袖。该曲为印象主义音乐的经典作品，也是德彪西第一部具有代表性的印象主义作品。 《牧神午后》前奏曲【法】德彪西 《牧神午后》（节选） 【法】马拉美 不要潺潺流水， 让我的笛声弥漫丛林， 只有风儿把声音散入淅沥的霖雨之前， 从玲珑的笛管中喷出， 在不被涟漪搅扰的天边， 那充满灵感的嘹亮而恬静的笛声， 响彻行云。 慵懒的神态 欲望与幻想 进入梦乡 《牧神午后》前奏曲 《牧神午后》前奏曲 音乐动机Ⅰ 复拍子、半音阶下行 《牧神午后》前奏曲 音乐动机Ⅱ 复拍子、变化音、节奏自由 1.配器特点是怎样的？ 2.节奏和调式特点是怎样的？ 慵懒的神态 欲望与幻想 进入梦乡 《牧神午后》前奏曲 开始部分 聆听思考 《牧神午后》前奏曲 开始部分 由长笛吹奏出乐曲开始的主