2.《孔雀东南飞（并序）》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。 悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。 东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 1 孔雀东南飞 并序 2 前 言 学习目标 1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗的基本知识。 2.把握文中重点字词及特殊句式，梳理故事情节。 3.分析人物形象，鉴赏语言描写、动作描写、赋比兴等塑造人物性格的手法。 4.体悟课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情，把握文章主旨。 关于作品 《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 （区别于第一首长篇抒情诗：离骚） 5 关于作品 评价 “古今第一首长诗” “长诗之圣” “百代之下，当无继者” “一篇让你每读必哭的爱情绝唱” 与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧” 与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。 6 徐陵（507～583），字孝穆，东海郯县(今山东郯城)人。南朝梁、陈著名诗人、骈文家。梁武帝萧衍时期，任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。 关于编者 《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集 关于“乐府” 汉代的音乐机关 一种音乐性诗体 “汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。 8 关于“乐府” 政治讽喻诗 词、曲 到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。 宋元后，有称词、曲为“乐府”的。 9 汉乐府民歌的特征 感于哀乐 缘事而发 杂言体和五言体居多 叙事成分占很大比重 常用铺排和比兴 反映现实的广阔和深刻 注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动 诗末揭示写作目的 10 汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）“三从四德”等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。 写作背景 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。——《大戴礼记·本命》 七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。 ——《仪礼·丧服》 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 故事主要情节 小序 汉末建安①中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所②遣③，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢④于⑤庭树。时人伤⑥之，为诗云尔⑦。 建安：汉献帝年号 为……所：表被动，“被”。 遣：指夫家休弃妻子。 缢：吊死。 于：介词，在。 伤：哀悼。 云尔：句末语气助词。 东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲休弃，(她回娘家后)发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，(她)便投水死了。焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事，也在(自己家)庭院中的树上吊死了