内容正文:
1(2) *齐桓晋文之事
[对应学生用书P5]
一、认识孟子
人物简介:孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城)人,战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一,是继孔子之后儒家学派又一极具影响的大师,被尊为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。
思想学说:将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说,提出“民贵君轻”的观点,主张“省刑罚,薄税敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民,肯定人性生来是善的,把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题。
代表作品:与弟子共同编著《孟子》。
二、“王道”和“霸道”
“王道”和“霸道”是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。“霸道”与“王道”是相对立的。“王道”讲求以德服人,“霸道”则讲求以武服人。施行王道即施行仁政,施行仁政的关键在于解决民生问题,这是孟子“民本”思想的体现。孟子认为,君主秉持“王道”,国家可以长治久安。以武力让百姓屈服的是“霸道”,秉持“霸道”之君主政权持续不了多久。
三、了解背景
战国时期,列强纷争,各诸侯国国君都野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸国中号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张,这就是著名的《齐桓晋文之事》。
四、感知文意
这篇文章记录孟子游说宣王行仁政之事。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中的这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
五、图解课文
【基础夯实】
一、阅读课文1~14段,完成下列练习。
1.解释下列词语的含义。
①无以: ____________ ②王: ____________
③之: ____________ ④就: ____________
⑤易: ____________ ⑥识: ____________
⑦爱: ____________ ⑧异: ____________
⑨恶: ____________ ⑩隐: ____________
⑪择: ____________
答案:①不得已 ②行王道以统一天下 ③往 ④走向 ⑤更换 ⑥知道 ⑦吝惜,舍不得 ⑧对……感到奇怪 ⑨疑问代词,怎么、哪里 ⑩痛惜,哀怜 ⑪区别
2.翻译下列句子,并探究句式特点。
(1)臣未之闻也。
译文:_____________________________________________________________
句式特点:_________________________________________________________
(2)保民而王,莫之能御也。
译文:_____________________________________________________________
句式特点:_________________________________________________________
(3)臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。
译文:____________________________________________________________
句式特点:________________________________________________________
(4)我非爱其财而易之以羊也。
译文:_____________________________________________________________
句式特点:_________________________________________________________
答案:(1)我没有听说过他们的事情。 宾语前置句,否定句中,代词“之”作动词“闻”的宾语,提到动词之前。
(2)使人民安定就能行王道统一天下,没有人能够抵御他。 宾语前置句,否定句中,代词“之”作动词“御”的宾语,提到动词之前。 (3)我从胡龁那听说:您在朝堂上坐着,有个人牵着牛经过朝堂阶下。 状语后置句,动词“闻”“坐”的状语“(于)胡龁”“于堂上”后置。 (4)我不是吝啬钱财才拿羊替换牛的。 状语后置句,动词“易”的状语“以羊