内容正文:
《虽有佳肴》
重点字词:
《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
[旨]味美。
[至道]最好的道理。
[困]困惑。
[自反]自我反思。
[教学相长]教与学是互相推动、互相促进的。
[《兑(yuè)命》]即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
[学(xiào)学半]教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
重点句子:
1.虽有至道,弗学,不知其善也。
译文:虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
2.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思。知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
3. 教学相长也。
译文:教和学是互相推动、相互促进的。
4. 教和学是互相推动、相互促进的。
译文:教别人,占自己学习的一半。
问题探究:
1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
以“嘉肴”与“至道”作类比,指出亲身学习的重要性,引出下文对教与学关系的论述,使说理浅显易懂。(这种说理的方法叫做“类比推理”)
2.课文结尾引用《兑命》的语句,有什么作用?
引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ,再引用古代名言,来强化自己“教学相长”的观点。
3. 《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理?
教学相长也。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,相辅相成的。
4. 《虽有嘉肴》说理逻辑严密,条理分明,说说文章的论证思路?
①文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道,弗学,不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明,归结出“教学相长”的中心论点,
③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。
5. 结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成,相互促进的。
(2)教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
6.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充。
两者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,两者是主从关系。
7.《虽有嘉肴》语言有何特点?
1)多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
2)有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。
1.背诵《虽有嘉肴》,说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。
这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”互相推动、互相促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。
2.多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
《虽有嘉肴》“故曰”之前,全都是对偶句。第一组,以“虽有……,弗……,不知……”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“……然后知……”的句式,构成对比,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,用两个“知……,然后能……”的句式,进一步论证“学”与“教”的情境。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了类比说理的效果。
阅读《虽有嘉肴》文段,回答小题。
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;②虽有至道,弗学,不知其善也。③是故学然后知不足,教然后知困。④知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。⑤故曰:教学相长也。⑥《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
1.解释下面句中加点的字。
(1)虽有佳肴
(2)不知其旨也
(3)学学半
(4)然后能自强也
2.请把下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
3.本文的中心论点是: 。(用原文回答)
4.本文①②③句采用了 论证方法;⑥句使用的是 论证方法。
阅读下面文章,完成下面小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学