内容正文:
第二周
1.在中世纪西欧的封建庄园中,庄园主普遍推行农奴制而非奴隶制。这主要是因为中世纪的西欧( )
A.深受古希腊罗马历史传统的影响 B.虔诚地信仰基督教会说教
C.面临着巨大的劳动力竞争的压力 D.缺乏获得大批奴隶的途径
2.有学者认为,中世纪早期,“在社会和劳动方面,蛮族人的定居造成了世界经历过的最大的一次退化”。基督教会和修道院占有大量田庄,并为体力劳动作了新的定义,把劳动和灵魂的救赎结合在一起。据此可知基督教会与修道院的最大贡献是( )
A.树立了崇尚劳动的社会价值观 B.保存了传统的生产技术
C.拉近了教会与农民之间的距离 D.推广了先进的农耕文明
3.中世纪早期,法国国王于格·卡佩质问诸侯阿尔德贝特:谁让你成为伯爵?后者则反问:谁让你们成为国王?到路易六世统治时期,如果没有紧邻诸侯的允许和护卫,他外出巴黎都不能超过第三个界碑。这说明,当时( )
A.神权凌驾于王权之上 B.庄园经济占据主导
C.贵族王侯有世袭特权 D.王室权威积弱不振
4.中古时期,巴格达码头有好几英里长,那里停泊着几百艘各式各样的船只,有战舰和游艇,有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料……从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。下列推论正确的是( )
A.巴格达是当时世界上最繁华的城市
B.巴格达是新航路开辟后的贸易中心
C.巴格达的商品价廉物美且种类繁多
D.巴格达有沟通世界贸易的桥梁作用
5.7世纪,阿拉伯人崛起,他们征服了埃及,使原来从地中海经红海至印度的商路被阻。从此以后,阿克苏姆国家赖以兴旺的红海贸易逐渐削弱,阿克苏姆国家也日渐衰落。这反映了( )
A.阿拉伯人征服了阿克苏姆国家 B.外贸事关阿克苏姆国运
C.阿克苏姆国家依赖埃及的发展 D.阿克苏姆国家农业落后
6.奥斯曼帝国在建立和扩张的过程中,逐渐认识到控制东西方贸易通道的重要性,于是征收高额的商税,此举( )
A.有利于奥斯曼帝国的资本主义原始积累
B.刺激了西欧国家走上开辟新航路的征程
C.彻底阻断了东西方的商贸和文化的交流
D.客观上保护了各大洲文明的独立发展
7.在19世纪中后期,奥斯曼土耳其、俄罗斯、中国和日本社会都面临着来自内部和外部的双重挑战,为此,各国都进行了以西方为样板的近代化改革。这说明( )
A.工业文明向落后区域扩展 B.落后国家被卷入世界市场
C.西方国家的中心地位巩固 D.资本主义世界体系最终建立
8.高丽成宗时代(981-997年),某大臣主张:“华夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华;其余车马衣服制度,可因土风,不必苟同。”这反映了该官员( )
A.主张全盘吸收中华文化 B.承认本国处于藩属地位
C.注意保持主体的选择性 D.主张习俗遵循自身传统
9.公元723年,日本太政官奏:“百姓渐多,田地窄狭。望请劝课天下,开辟田畴。其有新造沟池营开垦者,不限多少,给传三世。若逐旧沟池,给其一身。”天皇准奏。这( )
A.反映了灌溉技术进步 B.动摇了土地公有原则
C.体现了天皇地位提高 D.推动了庄园制度发展
10.1324~1326年,马里国王的麦加之旅声势浩大,布施和消费均豪掷大量黄金,以致其路过开罗的短短数日间所造成的金价下跌,直到12年后才得以恢复。马里国王的黄金主要来源是( )
A.对欧洲贸易的大规模顺差 B.国内金矿的开采和冶炼
C.对邻国黑奴的掠夺与出口 D.象牙和马匹的大量出口
11.玛雅人信奉多神,神灵的职能有部分重合。在羽蛇神库库尔坎神庙的台阶上,玛雅人怀着莫大的崇敬刻下了一条自天而降的羽冠巨蟒的形象,因为羽蛇神每年到来的时间正与雨季相同,对于玛雅人来说,这就是播种玉米的时节。由此推知,玛雅人( )
A.有精准的历法 B.盛行精耕细作 C.重视农业生产 D.重视供奉神灵
12.阅读材料,完成下列要求。
材料一:欧洲中世纪城市市场的典型形态,是行会控制下的市场,在组织其成员争取自治权与封建领主的交涉和斗争中,行会成为城市市场的主导力量。为了保证市民的共同利益,必须制定各种制度来防止来自外部和内部的竞争,严格约束同行之间的经济行为和活动。使作为同行成员的小生产者之间具有均等的生产条件和营业机会。它以行规的形式制定一系列以垄断、限制为目的的管理制度,有一整套检查监督、奖惩的措施和行为规范。所以西方中世纪的市场制度是市场行为主体之间的一种契约,其目的是用来约束自身的活动。这些行规世代相传,从而使西方中世纪的市场经济也带有一种习俗经济的性质。
——摘编自刘佛丁《中国和西欧传统市场制度之比较》
材料二:随着15世纪末新航线的发现,西欧开辟了新的商道,使世界上原来相互隔绝的地区联系了起来。于是西欧启动了市场国际化进程,特别是进