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课时检测训练3 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭
1.(2024·北京调研)公元225年,诸葛亮率军南征。他采用马谡“心战为上,兵战为下”的建议,严明军纪,不许烧杀欺辱当地少数民族。诸葛亮和夷族酋帅孟获作战,七擒七纵,直到孟获心服口服地说“南人不复反矣”。局面平定后,“皆即其渠帅(首领)而用之”,不留兵不置官。以下对诸葛亮处理民族问题的评价,正确的是( )
①取得了对于孙吴的军事优势
②采取了相对宽松的民族政策
③促进了西南地区的民族交融
④对少数民族实行“羁縻统治”
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
解析 本题可用排除法,赤壁之战,魏蜀吴三国形成三足鼎立的局面,蜀国取得对吴国的军事优势错误,后蜀先吴而灭亡,排除①项。
答案 D
2.(2024·北京调研)文学作品能够反映社会现实。西晋诗人左思出身寒微,他的《咏史》诗写道:“世胄蹑高位,英俊沉下僚”,“贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。”对其诗义理解正确的是( )
①不满世家大族垄断仕途
②文人寒士希望从军立功
③寒门士人的高傲和自尊
④下层民众抨击统治阶级
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析 魏晋南北朝时期,士族在政治、经济上享有特权,形成门阀政治,政治上,实行九品中正制,垄断官员选拔权,经济上,广占土地,形成庄园经济,故B项正确。寒门士人并非下层民众,而是出身门第不高的中小地主阶层,排除④项;“贵者虽自贵,视之若埃尘”反映寒门士人对门阀士族的蔑视,③项正确。
答案 B
3.(2023·日照一模)魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看,鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出( )
A.传统宗法门第观念被普遍接受
B.各民族渴望国家统一愿望强烈
C.民族政权借此宣扬政治合法性
D.华夏民族共同体意识显著增强
解析 据材料信息可知,北方少数民族鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族,说明少数民族的华夏民族共同体意识增强,故D项正确。
答案 D
4.(2022·洛阳一模)“对于历史上任何一个闯入并扎根于农耕文化圈的游牧民族来说,接受同化是他们的终极命运”。北魏孝文帝改革加快了鲜卑族封建化的进程,促进了民族交融。下面不属于孝文帝改革内容的是( )
A.迁都洛阳
B.颁布均田令,实施租庸调制
C.穿汉服、说汉话
D.鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚
解析 本题为逆向性选择题,选择错误的答案。租庸调制是唐代赋税制度,孝文帝时期并未实行这一制度,故B项符合题意。490年孝文帝下令迁都洛阳,故A项不符合题意;穿汉服、说汉话属于孝文帝改革内容,故C项不符合题意;孝文帝鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚,故D项不符合题意。
答案 B
5.(2022·长郡一模)根据《魏书·裴植传》记载,北魏官员裴植一家,父母双亲尚在人世而兄弟已经分家,而且子女的财产和父母严格分开。《魏书》对此评论说,“一门数灶,盖染江南之俗也”。据此可知( )
A.江南财产私有观念更强 B.宗法制度开始崩溃
C.北方风俗深受南方影响 D.门阀政治逐渐衰落
解析 据材料“一门数灶,盖染江南之俗也”信息可知,当时江南地区财产私有的观念更强,故A项正确。
答案 A
6.(2023·济宁期中)观察下图数据的变化,对这一变化起直接推动作用的是( )
A.北民大量南迁 B.江南士族专权
C.民族交往交融 D.政权更迭频繁
解析 材料反映了东汉末年到西晋,浙江和福建境内的县数大幅增长的情况,这是因为此时北民大量南迁,南方地区人口增加,经济发展,直接推动了县的数量大幅增长,故选A项。
答案 A
7.(2022·怀化一模)传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物,相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初,传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、氐族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象( )
A.根本上体现了民族冲突的阶级实质
B.一定程度说明传国信物是统治基础
C.充分体现了小农经济的狭隘性特征
D.侧面反映了民族认同在冲突中发展
解析 匈奴建立的前赵、氐族建立的后赵讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”,说明北方少数民族接受汉族中原地区的文化理念,即民族认同在冲突中得到发展,故选D项。材料体现的不是阶级关系,也不是小农经济,排除A、C两项;B项说法错误。
答案 D
8.(2023·沈阳一模)隋初的军事制度沿用西魏、北周时期创建的府兵制,府兵制原来实行的是兵农分离,军人世代为兵,户口由军队管理,不入州县户籍。由于士兵是专业化的,国家统统不分配土地。开皇十年(590),增加了士兵受田。这说明当时( )
A.均田制遭到破坏 B.政治局面趋向稳定
C.军人职业化发展 D.运河修建消耗民力
解析 北周属于魏晋南北朝战乱割据时