第一单元 第1讲 课题2 诸侯纷争与变法运动（word教参）-【勤径学升】2025年高考历史一轮总复习（统编版）

课题2　诸侯纷争与变法运动 [对应学生用书P6] 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 (2)概况 春秋五霸 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 三家分晋 田氏代齐 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并。 ►名师点拨　三家分晋和田氏代齐 三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮。他们最终为周天子所认可，这表明原先的分封制度、宗法制度、礼乐制度已经遭到严重破坏，是中国历史进入战国时代的标志。 2．华夏认同 (1)时间：春秋到战国时期。 (2)表现：春秋时期，中原各国比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (3)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ►构图解史　华夏认同 二、经济发展与变法运动 学科网（北京）股份有限公司 1．经济发展 (1)农业：春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程。 (2)工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛；涌现出一批中心城市；工商业主聚集了大量钱财。 ►构图解史　春秋战国时期生产方式转变 2．变法运动——商鞅变法 时间 公元前356年 目的 富国强兵 内容 ①重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ②强制大家庭拆散为个体小家庭 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓 ④在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 ⑤普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 商鞅被杀，但变法措施已深入人心；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 三、孔子和老子 1．孔子 (1)历史地位：儒家学派的创始人。 (2)思想主张 ①核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”。 ②主张恢复礼乐制度。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 (3)教育成就 ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 ③主要思想和言论记载在《论语》中。 学科网（北京）股份有限公司 ►构图解史　孔子的思想及其关系 2．老子 (1)地位：道家学派的创始人。 (2)思想主张 唯物史观 提出“道”是天地万物的本原，追求天人合一 辩证法 揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 政治主张 主张顺其自然，无为而治 (3)主要著作：《老子》。 ►名师点拨　“无为而治” 是道家的治国理念。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预，以充分发挥万民的创造力，实现自我的进步和国家的发展。只要不违背客观规律，遵循客观规律，可以无所不为。 四、百家争鸣 1．背景：社会经济的发展；新兴的士阶层崛起；统治者礼贤下士，争相招揽人才。 2．概况 儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政”； ②荀子认为人性恶，主张隆礼重法 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益，其代表是墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 代表新兴地主阶级利益，其代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 3.影响 (1)是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 学科网（北京）股份有限公司 (3)成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 ►构图解史　百家争鸣 1．列国纷争的根源在于周王室的衰微、分封制的崩溃。 纠错：列国纷争的根源在于生产力的发展、井田制的瓦解。春秋战国时期，由于铁农具和牛耕技术的使用，私田大量出现，奴隶社会的土地国有制——井田制逐步瓦解，诸侯国势力增强，加上争霸战争，周王室控制的区域缩小，无地可以分封，最终导致分封制的崩溃。 2．商鞅变法没有直接推动秦国的统一，只是奴隶社会的内部调整。 纠错：商鞅变法适应了春秋战国时期奴隶制向封建制转变的历史趋势，其废井田、开阡陌，承认封建土地私有制，符合新兴地主阶级的利益，是封建性质的改革。 3．墨家“兼爱”与儒家“仁爱”二者相同。 纠错：儒家的“仁爱”是建立在血缘关系基础上的有层次、有差别的爱；墨家“兼爱”则是同等地爱所有的人，是无差别的爱。