内容正文:
单元框架结构
专题整合提升
一、纵向整合
1.西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新
时期
中央体制
地方体制
选官制度
西周
家国一体,最高执政集团尚未实现权力的高度集中
分封制,地方具有较大独立性
世卿世禄制;中央官员的职权分工不明确
秦朝
中央实行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制
实行郡县制,封建官僚政治取代贵族政治
推行军功授爵制
西汉
设中朝。首创在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的
郡国并行制;颁布“推恩令”;专业的文官构成统治机构的主体
首创察举制,有利于人才选拔,但也存在一定问题
2.先秦、秦汉统治思想的演变
(1)商朝的天命思想:中国的天命是生产力落后和敬畏大自然的产物,商朝时,天命思想盛行,商人作重大决策时都要占卜,巫师成为政治生活中的重要力量。
(2)周朝的宗法思想:周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据,宗法思想盛行,
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形成了严格的贵族等级序列,中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜,对后世产生了深远的影响。
(3)战国的法家思想:法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权,适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实,受到各个诸侯国统治者的推崇。但是,秦朝推崇法家思想,二世而亡,引发了人们对法家思想的反思。
(4)汉代的儒家思想:西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想,形成了新的儒家思想体系,具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后,儒家思想成为中国传统文化的主流,对中国乃至东亚产生了深远的影响。
二、横向关联
公元前8世纪—公元前3世纪“轴心时代”的东西方思想
中国
希腊
印度
代表人物
孔子
苏格拉底
释迦牟尼
国家治理
德治、民本
主张建立民主制度,但反对过激的民主政治
反对婆罗门教,
反对种姓制度
人与自然关系
人与自然和谐发展
用理性思维认识和解释世界
因果轮回
人与人关系
以人为本,强调人与人相互关爱,主张“仁者爱人”“和为贵”
致力于探讨人生哲理和社会伦理,主张美德即知识,重视教育作用
众生平等
大题突破
探究类材料问答题解题技巧
【考题例证】(2022·全国乙卷,T42)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。
姓名
任职地
事迹
刘陵
安成
(今属江西)
先时多虎,百姓患之,皆徙他县。陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆还之。
法雄
南郡
(今属湖北)
(郡)多虎狼之暴,前太守赏募张捕,反为所害者甚众。雄乃移书属县曰:“凡虎狼之在山林,犹人民之居城市。古者至化之世,猛兽不扰。皆由恩信宽泽,仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱,
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不得妄捕山林。”是后虎害稍息,人以获安。(顺其自然,各归其位)
刘平
全椒
(今属安徽)
县多虎为害,平到修政,选进儒良,黜贪残,视事三月,虎皆渡江而去。
童恢
不其
(今属山东)
民尝为虎所害,乃设槛捕之,生获二虎。恢闻而出,咒虎曰:“天生万物,唯人为贵……汝若是杀人者,当垂头服罪;自知非者,当号呼称冤。”一虎低头闭目,状如震惧,即时杀之。其一视恢鸣吼,踊跃自奋,遂令放释。吏人为之歌颂。
——据《后汉书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰)
【解题分析】
命题立意
本题选取《后汉书》等史籍中关于东汉良吏与老虎相关的史事记载,要求学生自选角度发现问题,得出相应的推论,本题主要考查的知识点是东汉时期的儒家思想,该题材料呈现、设问形式新颖,信息主题集中且思维发散性强,对引导教师转变教学理念、促进学生自主解决问题具有积极意义
能力考查
考查考生解读数据图表信息,并进一步调动运用所学知识描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力
史学素养培育
考查唯物史观、时空观念、历史解释等学科素养
[解析] 本题属探究论证题,是近几年新出现的高考题型,在新高考及全国卷中均有命题设计。此题主要考查的知识点是汉代的政治,涉及儒家思想对政治的影响,从四则材料可以看出,东汉时期的虎患问题还相当严重,在山东及其南方地区多次出现。面对虎患,地方官员采取的措施也不尽相同,有的官员采取“赏募张捕”,有的地方“设槛捕之”,但都使虎患更加严重。而刘陵、法雄、刘平、童恢到任地方后通过采取“修德政”“选进儒良,黜贪残”“恩信宽泽,仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱,不得妄捕山林”“天生万物,唯人为贵”等措施,最终解决了虎患问题,并被称之为“良吏”。由此判定,当时的儒家思想对官吏的施政行政产生了深远影响,是否实施“