1.2《齐桓晋文之事》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》教案 【教材分析】 《齐桓晋文之事》是语文必修下第一单元第一课第二篇课文,在两千多年前,我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代,真正地做到了百花齐放,百家争鸣。以后任何一个时代,我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大,形式都没有当时那么多样,内容都没有那么自由。这个时代是:春秋战国时期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子,他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。任何一种哲学,都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说,儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。 【教学目标】 1. 掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式,并归纳其规律。 2. 鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。 3. 感悟孟子核心思想的当代意义。 【教学重难点】 鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。 【教学课时】 3课时 【教学过程】 一、导入 为什么齐宣王与孟子一见面就问孟子“齐桓晋文之事可得闻乎?” 霸道VS王道 “辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四以夷” 齐桓、晋文称霸诸侯——行霸道。 孟子对五霸的看法是:“五霸春秋齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦缪公。者,三王夏禹、商汤、周文王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也。” 《孟子 告子下》 孟子——行王道 二、分角色演绎课文,教师强调知识点 3、 孟子是怎样一步步劝说成功的? 内容梳理 具体对话 说理艺术 (1-6) 保民而王 齐宣王:齐桓、晋文之事可得闻乎? 孟子:臣未之闻也。 保民而王,莫之能御也。 转移话题 确立思想 因势利导 (7-14) 牛羊之喻 孟子:是心足以王矣。臣固知王之不忍也。 王笑曰:是诚何心哉? 孟子:是乃仁术也。 拉近距离 层层深入 (15-20) 折枝之喻 齐宣王:夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也? 孟子:……故王之不王,不为也,非不能也。 齐宣王:不为者与不能者之形何以异? 孟子:挟泰山以超北海;为长者折枝, 王请度之。 善用比喻 循循善诱 因势利导 (21-33) 缘木求鱼 邹楚之问 孟子:王之所大欲,可得闻乎? 王笑而不言。 孟子:王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。 以若所为,求若所欲,犹缘木求鱼也。 其若是,孰能御之? 善用比喻 反面论证 善用排比 类比说理 诱之以欲 (34-35) 治国良策 齐宣王:愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。 孟子:然后不王者,未之有也。 绘制蓝图 4、 结合时代背景,你认为齐宣王真正实践了孟子的治国策略吗?为什么? 天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐(唐尧)、虞(虞舜)、三代(夏商周)之德,是以所如者不合。 ——司马迁《史记 孟子荀卿列传》 “汉家自有制度,本以霸王道杂之。奈何纯任德教,用周政乎?且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!” ——汉宣帝 五、结合孟子的核心思想,谈谈孟子思想的当代意义。 1. 民本:“民为贵,社稷次之,君为轻” 2. 民主:尧荐舜于天,而天受之;暴之于民,而民受之。”“人皆可以 为尧舜 ” 3. 民反:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如犬马,则臣 视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”“贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。” 4. 民意:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤, 然后察之,见贤焉,然后用之。” 5. 民生:“省刑罚,薄税敛。”“不违农时”“乐民之乐者,民亦乐其 乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色, 野有饿殍,此率兽而食人也。” 学科网(北京)股份有限公司 $$