古诗词诵读(学案)-【成才之路】2023-2024学年高中新教材语文选择性必修下同步学习指导(统编版)

古诗词诵读 拟行路难(其四) 鲍 照 泻水置平地,各自东西南北流。 人生亦有命,安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感? 吞声踯躅不敢言。 赏析示例 1. 作者简介 元嘉三大家之一———鲍照 鲍照(416? —466),唐人或避武后讳而作 “鲍昭”,字明远,祖籍东海(今山东省郯城县), 南朝宋文学家,与北周庾信并称“鲍庾”,与颜延 之、谢灵运并称“元嘉三大家”。 鲍照家境贫困, 因而年少时曾从事农耕;元嘉十二年(435),鲍 照献诗言志而被刘义庆擢为临川王国侍郎,之 后又先后入刘义季和刘濬幕府,随后依随宋孝 武刘骏;大明五年(461),鲍照出任刘子顼前军 参军,故世称“鲍参军”。 泰始二年(466),刘子 顼因起兵反宋明帝刘彧失败被杀时,鲍照于乱 军中遇害,时年约五十一岁。 其诗雅丽,不避危 仄;又创七言隔句用韵与中间换韵之法,对后世 诗歌颇有影响。 有《鲍参军集》。 2. 诗歌背景 南北朝时期,群雄割据,社会动荡。 鲍照出身 寒微,怀才不遇。 于是常常借诗歌来抒发自己建功 立业的愿望,表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦, 传达出了寒士们慷慨不平的呼声,充满了对门阀社 会的不满情绪和抗争精神。 这种忧愤的情感发于 作品之中,形成了他诗歌的独特风格。 3. 参考译文 就像往平地上倒水,水会向不同方向流散 一样,人生贵贱穷达是不一致的。 人生也是有宿命的,怎么能总是哀叹,又忧 愁呢? 喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌声因 举杯饮酒而中断。 人心又不是木头,石头,怎么会没有感情? 声将发又止,徘徊不前,我不敢再说什么了。 4. 诗歌赏析 起首两句,通过对泻水的寻常现象的描写, 形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理 性。 接下四句,诗人转向自己的心态剖白。 他 并没有直面人间的不平去歌呼呐喊,而是首先 以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与 人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁” 的苦闷之中求得解脱。 继而又以“酌酒以自宽” 来慰藉心态失去的平衡。 然而,举杯消愁愁更 愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也 因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。 这里诗人有 意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷,胸中郁 积的块垒,已无法借酒浇除,他便着笔于如何从 怅惘中求得解脱,在烦忧中获得宽慰。 诗的结 尾,作者才吐出真情。 “心非木石岂无感”,人心 不是草木,不可能没有感情,诗人面对社会的黑暗, 遭遇人间的不平,不可能无动于衷,无所感慨。 自主检测 名句默写 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)　 　 　 　 　 　 　 　 ,举杯断绝歌《路难》。 (2)鲍照的《拟行路难(其四)》中“ 　 　 　 　 　 　 　 　 ,　 　 　 　 　 　 　 　 ”以“水”喻 人,形象地揭示出了现实社会里门阀制度 的不合理性。 (3)《拟行路难(其四)》诗人以“ 　 　 　 　 　 　 　 　 ,　 　 　 　 　 　 　 　 ”转向自己的 心态剖白。 以宿命论观点,来解释社会与 人生的错位现象,并渴望借此从苦闷之中 求得解脱。 (4)《拟行路难(其四)》诗人面对社会的黑 暗,认识到人心不是草木,不可能没有感 情,通过“ 　 　 　 　 　 　 　 　 ? 　 　 　 　 　 　 　 　 ”吐出真情,表达内心的感情。 阅读练习 2. 对《拟行路难(其四)》的理解和分析,不正确 的一项是 (　 　 ) A. 《拟行路难(其四)》抒写诗人在门阀制度 的重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不 平之情。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 209 B. 作者运用比兴手法,那流向“东西南北”的 “水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱的 人。 “水”的流向,是地势造成的;人的处 境,是门第决定的。 C. 诗人并没有直面人间的不平,而是首先以 “人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会 与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复 坐愁”的苦闷之中求得解脱。 D. “吞声踯躅不敢言。”到了嘴边的呼喊,却突 然“吞声”强忍,“踯躅”克制住了。 因为诗 人即使大声呼吁,也于事无补。 3. “泻水”四句作者言不当愁,接着写借酒浇愁。 结合前几句和作者身世经历,采用“知人论 世