专题12：文言文阅读（讲）-【中职专用】2024年中职高考语文二轮复习专项突破（河南适用）

课堂小结 【中职专用】2024年中职高考语文二轮复习专项突破（河南适用） 12 文言文阅读 课堂小结 考情分析 02 考纲解读 01 典型练习 03 目录 考纲解读 1.掌握常见实词在句中的含义。 2.掌握常见文言虚词在句中的用法。 3.掌握与现代汉语不同的文言句式的用法。 4.理解并翻译文中的句子。 5.能阅读浅显的古代诗文。 课堂小结 文言文教学是中等职业学校语文教学的重要组成部分，也是教学中的难点。中等职业学校学生学习文言文不仅是完成传承中华优秀传统文化的历史使命的需要，更是增强文化底蕴，提高自身修养的现实需要。但是，由于年代的久远、语言的变迁，文言文与现代汉语之间存在不小的距离，致使我们在阅读古代诗文时存在着不少的语言障碍。掌握一些古代诗文常见的语言现象，有助于我们疏通文字，准确地理解课文。 考情分析 课堂小结 河南省对口考试每年都会对文言进行考查，近几年，一般是第二大题文言文阅读，分值为16分。因此，在备考过程中，应该重点注意文言实词的掌握。 主要考查的是字音、一词多义、词类活用、古今异义、通假字、词语解释、翻译、课文内容的理解以及文学常识等。考试所选古诗文均出自教材，篇幅适中，浅显易懂。 考情分析 课堂小结 1. 熟读课文，背诵或默写重点篇目中的名句、名段、名篇； 2. 掌握常见文言实词在文中的含义； 3. 掌握常见文言虚词在文中的用法（之、而、则、以、于、乎、为、者、其、乃、且、焉、矣； 4. 掌握重点篇目中的词类活用与特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）； 5. 能正确翻译文中的句子。 备考策略 课堂小结 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 典型练习（1） 1.以上文字选自《师说》，作者为______唐代_____运动的倡导者。(2分) 2.解释下列句中加点词的含义。(8分) (1)古之学者必有师。 (2)师者，所以传道、受业、解感也。 (3)位卑则足羞，官盛则近谀。 (4)巫医乐师百工之人，君子不齿。 韩愈 古文 求学的人 传授学业 奉承、谄媚 不屑与之同列，即看不起 课堂小结 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （3）闻道有先后，术业有专攻。 【答案】（1）因此，无论地位高