1.2《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 《孟子》 目标 1.梳理文言知识，疏通文意。 2.梳理孟子阐述观点的思路，体会其论事说理的思辨力量。 3.细读文本，学习孟子因势利导、取譬设喻的说理艺术。 写作背景 孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）。“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。” （《史记·孟子荀卿列传》） 孟子正是在这样的情势下拜见齐宣王的。 自读课文开始……是以君子远庖厨也”部分，完成下面字词、句子等的解释。 仲尼之徒无道桓文之事 是以后世无传焉 臣未之闻也 无以，则王乎 莫之能御也 若寡人者，可以保民乎哉 何由知吾可也 王坐于堂上 牛何之 将以 衅钟 若无罪而就死地 然则废 衅钟与 以羊易之 不识有诸 百姓皆以王为爱也 臣固知王之不忍也 诚有百姓者 王无异于百姓之以王为爱也 彼恶知之 王若隐其无罪而就死地 则牛羊何择焉 宜乎百姓之谓我爱也 是以君子远庖厨也 1 孟子 齐宣王 文本解读 齐桓、晋文之事，可得闻乎 臣未之闻也。无以，则王乎？ 霸道 王道 孟子睁眼说瞎话，不怕被揭穿吗?为什么齐宣王没有揭穿孟子？ 施行霸道的底气不足。 得到了某种心理鼓动。 保民而王，莫之能御也 给予行王道这一政策绝对肯定 若寡人者，可以保民乎哉 可 力重千钧 信心倍增、惊喜、好奇 以羊易牛 是心足以王矣 百姓皆以王为爱也 臣固知王之不忍也 是乃仁术也 认可 百姓不懂你 我懂你 同理心 第一部分 指出齐桓晋文之事不足道 提出“保民而王”的主张。 翻译句子 仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。 孔子的徒弟没有述说齐桓公晋文公的事情的，因此后世没有流传，我没有听说过这件事。 2.王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 大王您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。用小的替换大的，他们怎么知道您的想法呢？ 3.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 我不是因为吝啬钱财才用羊替换牛的，百姓认为我吝啬是应该的啊。 自读课文“王说…王请度之”部分，完成下面字词、句子等的解释。 为者与不能者之形，何以异 为长者折枝，语人曰 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 天下可运于掌 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言举斯心加诸彼而已 不推恩无以保妻子 古之人所以大过人者 权，然后知轻重 度，然后知长短 王请度之 2 王说，曰 他人有心，予忖度之 夫子之谓也 夫我乃行之，反而求之 与我心有戚戚焉 此心之所以合于王者，何也？ 有复于王者曰 吾力足以举百钧 明足以察秋毫之末 则王许之乎 独何与 然则一羽之不举 舆薪之不见 百姓之不见保 齐宣王：此心之所以合于王者，何也？ 孟子： 一羽之不举为不用力 舆薪之不见为不用明 类比论证 挟泰山以超北海 是不能 为长者折枝 是不为 百姓之不见保为不用恩 齐宣王是“不为”而非“不能” 举例论证 老吾老幼吾幼，天下可运于掌 刑于寡妻至于兄弟，以御于家邦 推恩足以保四海 不推恩不足以保妻子 引用论证 对比论证 齐宣王的恻隐之心是“推恩”的基础 第二部分 论述齐宣王之“不王”是不为而非不能 翻译句子 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到安抚，是不肯布施恩德的缘故。 2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人；爱护自家的孩子，从而推广到爱护别人的孩子：天下可以在手掌上转动了。 3. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 自读课文“抑王兴甲兵……孰能御之”部分，完成下面字词、句子等的解释。 3 抑王兴甲兵 危士臣 为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采色不足视于目与 欲辟土地 朝秦楚 莅中国而抚四夷也 以若所为，求若所欲 犹缘木而求鱼也 若是其甚与 殆有甚焉 然则小固不可以敌大 寡固不可以敌众 弱固不可以敌强 以一服八 何以异于邹敌楚哉 盖hé亦反其本矣！ 使天下仕者皆欲立于王之朝 耕者皆欲耕于王之野 商贾皆欲藏于王之市 行旅皆欲出于王之涂 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 其若是，孰能御之 文本解读 孟子： 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 为肥甘不足于