内容正文:
学 习 目 标
一、知人论世,了解孟子思想。
二、通读课文,疏通文意,整体把握课文内容,积累重要文言字词。
三、感知孟子迂回曲折的论辩艺术及论证方法。
一、了解孟子及其思想、文章写作背景。
孟子:
(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是继孔子之后儒家学派的代表人物,后世称之为亚圣。
与孔子并称“孔孟”。
1、民本思想
“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。
2、仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
3、道德伦理
孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
孟子的思想
战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面。
齐国在宣王之父威王时,曾经两次打败魏军,宣王时又破燕国的国都,雄踞东方,威震诸侯。这时他踌躇满志,怀有以战称霸、君临天下之愿景。
他在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张,这就是著名的《齐桓晋文之事》。
简介背景:
解题:
“齐桓”指的是齐桓公,“晋文”指的是晋文公,他们都是春秋时期的霸主;“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。
春秋时期,天子衰,诸侯兴:周王室势力衰微,权威不再,已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中占据主导地位,开启了激烈的争霸战争,相互之间合纵连横、东征西讨,前后共有数位诸侯依次成为霸,史称:春秋五霸
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。
司马迁《史记·孟子荀卿列传》说:“当世之时,秦用商君,富国强兵。楚、魏用吴起,战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”
“王道”和“霸道”
二、通读课文,疏通文意,整体把握课文内容,积累重要文言字词。
觳觫 便嬖 放辟
畜妻子 庠序 孝悌
颁白 褊小 邪侈
则王 胡龁 彼恶知之
忖度
hú sù
pián bì
fàng pì
xù
xiáng
tì
bān
biǎn
chǐ
wàng
hé
wū
cǔn
1、诵读:正音
2、疏通课文1-14文意,积累文言词语、辨识句式
齐宣王问曰:“齐桓、晋文【齐桓,即齐桓公(?—前643),名小白,春秋时期齐国国君。晋文,即晋文公(前697—前628),名重耳,春秋时期晋
国国君。】之事可得闻【 】乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒【门徒】无道【述说、谈论】桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也【 】。无以【 】,则王【 】乎?”
曰:“德何如,则可以王【 】矣?”
曰:“保【爱护,安抚】民而王【 】,莫【没有人】之能御也【 】。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
使……听到
宾语前置
以,同“已”,停止。
名词作动词,行王道以统一天下
名词作动词,行王道以统一天下
名词作动词,行王道以统一天下
宾语前置
曰:“何由知吾可也 ?”
曰:“臣闻之胡龁曰【 】:王坐于堂上【 】,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?【