内容正文:
第一单元 源远流长的中华文化
单元概览·明要求
时空坐标
线索特征
线索一:文化发展历程。 早在远古时代,我国已形成中原核心、多元一体的文化格局。 春秋战
国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础;汉代以后,我国形成以儒学为主流融合佛教、道教
等思想的思想体系,并在此基础上形成了理学。 明清之际,伴随着资本主义萌芽的出现,抨击封建
专制的进步思想产生。
线索二:文化交流与融合。 在漫长的历史长河中,中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征,在与外
来文化的交流和融合中,不断地发展、升华,并对世界文明的发展做出重大贡献。 隋唐时期,形成
了以中国为中心的“中华文化圈”;明清之际,随着新航路的开辟,呈现“东学西渐”与“西学东渐”
的新景象。 鸦片战争以后,随着“西学东渐”的深化,我国思想界掀起向西方学习的新思想,先后
经历了器物———制度———文化的历程、由向西方学习走资本主义道路到向苏俄学习走社会主义道
路的过程。
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第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
目标展示·定方向
课程
标准
了解中华优秀传统文化的内涵,从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀
传统文化的特点和价值。
核心
素养
1. 时空观念:运用时空定位,分析中华文化在特定历史阶段的发展概况和具体表现。
2. 史料实证:通过史料分析,理解中华优秀传统文化的内涵,并总结和分析其特点,把握
传统文化发展过程中的阶段性特征和基本精神。
3. 历史解释:运用所学知识和相关史料,认识中华优秀传统文化的价值,理解贯穿其中
的人文追求,增强对优秀传统文化的认同感和归属感。
基础必备·探新知
一、中华文化的发展历程
1. 原始社会:多元起源
(1)多元:黄河流域、长江流域、珠江流域与
辽河流域;北方草原、四川盆地、青藏高原、天山
南北。
(2)核心:中原华夏族率先成为核心,并向四
周辐射,推动着 多元一体 中华文化的形成;春
秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入 华夏
族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、
文化认同。
特 别 提 示
中华文明的形成模式———多元一体
(1)多元性体现在中华文明的源头是多元
的,也体现在文化的多样性上。
(2)一体性则是以中原华夏族为核心,并形
成共同的血缘认同和文化认同。
2. 春秋战国时期:初步形成
(1)背景:春秋战国时期,社会出现大变革,
面对 礼崩乐坏 的局面,孔子对西周礼乐文化
进行多方面阐述。
特 别 提 示
中华文化的奠基时期———春秋战国时期社会大背景
(1)经济:铁农具、牛耕的使用,井田制崩
溃,小农经济的发展,为学术文化的繁荣奠定了
物质基础。
(2)政治:周王室衰微,诸侯争霸,宗法分封
制崩溃,原有的等级秩序遭到破坏。
(3)阶层:士阶层活跃,受到统治者的重用。
(4)文化:由于学在民间,出现了一批知识
相对丰富的知识分子。
(5)民族关系:华夏族与四夷的界限被打
破,民族交融加强。
(2)内容: 儒家 文化的思想核心形成。 战
国时期“百家争鸣”成为后世思想文化的源头。
(3) 影响:先秦成为中华文化的 奠基
时期。
特 别 提 示
“百家争鸣”对中国传统文化发展的重要意义
(1)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道
德发展的重要阶段,奠定了中国传统文化体系
的基础。
(2)各家学派相互取长补短,形成了中国思
想文化兼容并包的特点。
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(3)儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、
融合各家之长发展起来的,并在日后成为中国
传统文化的主流思想。
(4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想
解放运动,对中国社会历史的发展起了巨大的
推动作用。
(5)儒家思想孕育了我国传统文化中的政
治理想和道德准则;道家学说构成了中国两千
多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革
精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的
理论武器。 他们构成了中华民族传统文化的基
本精神。
3. 秦汉:正统主流
(1)背景:秦朝建立起统一多民族的国家,
秦始皇推崇 法家 学说。
(2)表现:汉武帝尊崇儒术。
儒家思想 成为正统和文化主流。 从此,
儒家思想成为两千多年来中华传统文化的
主流。
特 别 提 示
董仲舒新儒学的内容和特点
(1)内容
①推崇大一统,提出 “罢黜百家,独尊儒
术”,加强中央集权。
②主张“天人合一”和“天人感应”,宣扬
“君权神授”,神化并限