精品解析：河南省南阳市第一中学校2023-2024学年高二下学期开学考试历史试题

南阳一中2024春期高二年级开学考试历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 新石器时代，江淮地区用玉器随葬比较常见，玉器中除珠、管、饰外，镯、环、璜、玦较多，此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器，其墓葬中存在随葬用玉不等的现象。据此可知（ ） A. 崇玉佩玉葬玉深受先民喜爱 B. 江淮玉器制作技艺领先其他地区 C. 新社会行为规范正在形成 D. 遗址应处于早期奴隶制国家时代 2. 据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（ ） A. 儒学成为社会主流意识形态 B. 戎狄蛮夷逐渐融入到华夏民族 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. “百家争鸣”辐射周边各民族 3. 秦王政十八年，一名寡妇隐匿其子家产。经官员审理查验她的田宅、布肆、舍客室、马、债款后，照法律规定确认她“匿訾(资)税直(值)过六百六十钱”。这一记载可以说明当时（ ） A. 制度严密便以控驭民众 B. 司法实践促进法律完善 C. 基层治理关注家庭关系 D. 征税主要标准转向资产 4. 商周时期，殷人认为“有娥方将，帝立子生商”，周人强调“天乃大命文王殪戎殷”。西周统治者提出天命转换的概念，形成了“以德配天”的治理思维，并通过祭祀活动，逐步将“祭”转化为“礼”。由此可知，西周时期（ ） A. 天命观由兴起走向衰落 B. 开始利用神权强化王权 C. 治国思维凸显人文理念 D. 华夏认同观念逐渐形成 5. 据历史记载，战国时期各诸侯国君主都不得不采取授田制，将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，不再需要“千耦其耘”式的劳作。这一举措（ ） A 根本上抑制了土地兼并 B. 导致宗法分封开始瓦解 C. 受生产技术发展的影响 D. 体现了强制耕战的思想 6. 先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（ ） A. 反映了佛家的心外无物 B. 映射了尊法敬天的社会理念 C. 体现了道家的天人合一 D. 蕴含着中华文化的人本精神 7. 秦汉时期，我国的县级政区有县、邑、道及侯国四种类型，其中“道”是设在边地少数民族聚居区的政区。汉代的道集中在西北和西部诸郡，即“有蛮夷曰道”。据此可知（ ） A. 中央集权制具有多民族政权的性质 B. 古代各级行政区域单位变更频繁 C. 道作为基层政区具有强大的生命力 D. 秦汉的道专门管理少数民族事务 8. 2017 年7月，考古人员在秦都咸阳城遗址首次发现了民居建筑，部分出土器物有制作者留下的戳印，均带有“咸”字。类似的戳印在秦始皇陵兵马俑坑的陶俑上也有发现，这是秦代工商管理制度“物勒其名”的反映。这一制度 A. 有利于保障产品的质量 B. 有助于加强对民营手工业的管理 C. 旨在利用都城的影响力 D. 反映了秦朝政府对工商业的压制 9. 郡国并行制是汉初重要的制度设计，由表可知这一制度（ ） 史料 出处 “山东豪俊遂并起而亡秦族矣” 贾谊《过秦论》 （刘邦）“患吴、会稽轻悍；无壮王无以填之” 《史记·吴王濞传》 “会孝惠、高后时，天下初定；郡国诸侯各务自拊循其民” 《史记·吴王濞传》 “（梁孝王)府库金钱且直巨万，珠玉宝器多于京师” 《史记·梁孝王世家》 A. 是当时形势所迫产物 B. 导致王国势力超过中央 C. 有效吸取了秦亡教训 D. 是对西周分封制的回归 10. 湖北张家山汉简《二年律令·户律》明确规定：“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之。”“诸不为户，有田宅，附令人名，及为人名田宅者，皆令以卒戍边二岁，没入田宅县官”。这些规定反映出当时（ ） A. 土地租佣关系的流动性日益增强 B. 重农抑商政策因时局而改变 C. 户籍制度与田宅管理制度相结合 D. 关中地区人地矛盾日益加剧 11. 东汉初年，光武帝下诏，令自己的家族发源地南阳撰写地方风俗历史，主要记载“耆旧节士”“名德先贤”。不久，沛、三辅地区和光武帝家族的早期活动区域鲁、庐江也兴起修撰郡国书的风气。据此可知，光武帝此举的主要意图是（ ） A. 巩固儒家正统地位 B. 尊重地方历史传承 C. 安抚地方豪强势力 D. 彰显皇帝统治权威 12. 魏晋时期，清贵文翰之职为清职，多由士族出任；事务冗繁之职为浊职，多由寒人任之。刘裕也正是借助寒人集团的鼎力协助，得以重建皇权政治。据此可知，这一时期（ ） A. 社会阶层呈现出固化的态势 B. 门阀政治威胁中央集权 C. 政治变迁受到庶族势力影响 D. 官员选