6.1《老子》四章 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

高二语文教学资料(统编选择性必修上册) 《老子》四章 教学设计 【学习目标】 1.了解老子及其作品《道德经》以及相关知识。 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习“以喻说理”的写法。 【课时安排】2课时 学习过程 【创设情境】 提起道家,同学们可能会觉得道家思想是玄而又玄的学说。但其实,我们看看下面一些广为流传的成语,就明白道家的一些思想认识,至今还活化在我们的生活中。 出自《老子》的成语 上善若水 祸福相倚 大器晚成 虚怀若谷 自知之明 功成不居 大智若愚 宠辱若惊 天网恢恢,疏而不漏 千里之行,始于足下 出自《庄子》的成语 越俎代庖 游刃有余 踌躇满志 贻笑大方 莫逆之交 相濡以沫 吐故纳新 望洋兴叹 沉鱼落雁 失之交臂 邯郸学步 庄周梦蝶 这些凝练精辟的语言,如今仍闪耀着智慧的光芒,潜移默化地影响着我们,给我们以人生的启迪。所以,老子、庄子距离我们并不遥远,我们和两位思想大师已经有认识上的相通与默契。今天让我们来一起走近道家世界,一起学习《<老子>四章》。 课前预习 1.老子,姓李名耳,字 聃 ,一字伯阳,或曰谥伯阳, 春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。 老子的思想核心是“ 道 ”。老子传世作品《 道德经 》(又称《老子》),集中表现了老子的思想。是全球文字出版发行量最大的著作之一。 2.字词注音 毂 g 埏埴 sh n 牖 y u 矜 j n 赘 zhu 泮 p n 第1课时 任务一:诵读、概括内容 一、诵读指导 1.划分节奏,明确重音和语调。 例如:第十一章:三十辐/共/一毂,当其无,有车/之用。埏埴/以为器,当其无,有器/之用。凿户牖/以为/室,当其无,有室/之用。故/有之/以为利,无之/以为用。 2.范读:教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 二、这四章各写了什么内容?思考后回答。 第十一章主要讲“有”“无”的辩证关系,以车轮、器皿、房屋来说明“有”“无”是互相依存的。 第二十四章阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。 第三十三章强调人要自知、自胜、知足、强行,要加强自我修养。 第六十四章谈事物发展变化的辩证法,任务事物的出现,总有自身生成、变化和发展的过程,对于在这个过程中事物在可能发生祸患的环节给予注意,杜绝它的出现。 任务二:研读文本 一、研读第十一章 活动一:解释词语并翻译句子 ①毂:车轮的中间部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。 ②埏植:和泥(制作陶器)。埏,揉和;植,黏土。 ③器 :器皿。 ④牖:窗。 释义:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”供人方便利用,正是“无”发挥了它的作用。 活动二:问题探究 1.怎样理解“有”和“无”?对我们有何启示? 明确:“有”和“无”是对立统一的,相互依存,相互作用。“无”让“有”发挥作用。 启示:一般人只注意到了实有的作用,而忽略了空虚的作用。我们要辩证地看待二者的关系,不要过于狭隘,要兼顾双方。 2.试分析本章的论说特点 明确:从世俗的经验展开思辨,用“车毂”等生活实例,直接论说道理。使用偶句,增强韵味和气势,富有韵律美。 二、研读第二十四章 活动一:解释词语并翻译句子 ①企:踮起脚跟 ②跨者不行:跨大步的人行走不稳 ③见:同“现” ④彰:彰显 ⑤自伐:夸耀 ⑥自矜:夸耀。 ⑦其:代词,代指上面四种行为 ⑧行:同“形” ⑨处:为,做 释义:踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明,自以为是的反而得不到显昭,自我夸耀的建立不起功勋,自高自大的不能长久。从道的角度看,以上这些急躁炫耀的行为,只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样做。 活动二:问题探究 1.这一章告诉我们什么道理? 明确:顺道而行,不自己妄为。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败,不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果,老子告诫人们为人应谦恭谨慎,为政应温和柔顺,只有脚踏实地,不自以为是,不好高骛远,以一颗平常心去去面对,方可长久。 2.这一章采用了什么论证方法? 明确:运用比喻论证的手法,将自以为是的做法比作是“物或恶之”的“余食赘肉”,点明这是有道的人不愿意做的事,更加形象生动,通俗易懂。 【归纳 总结】 十一章:“有”和“无”是对立统一的,相互依存,相互作用。 二十四章:顺道而行,不自己妄为。 论证方法:道理论证、比喻